九骚引 其三 望洽阳
明 · 葛高行文 · 七言
长子是那样聪慧明智啊，是古代涂山氏的后裔。远远仰望太任的婀娜身姿啊，承继前人的美德而温顺。羡慕螽斯众多汇聚啊，口吐美言就像在庭院中树立蕙草。遥望河洲上的雎鸠啊，知晓神灵配偶的难舍难别。容貌雍容而端庄啊，气质芬芳内心高洁。我诵读《樛木》而知晓贤惠啊，特别厌恶忌妒的妇人摧残花朵。传下万世的闺范啊，品味人性中的天然美质。让我的思绪驰骋于云端啊，追慕圣女的余音。传播千年的高洁风范啊，观看美好的规范而眼目清爽。追慕前贤而希望安静专一啊，宓妃女娲邀她为伙伴。女贞是树木的美名啊，鸿雁若非佳偶也不飞翔。看到微小之物的清美善良啊，与配偶共生而荣耀。时光渐渐流逝更替啊，感伤落叶而内心悲伤。怀抱美质而自我欣赏啊，依靠恬淡作为依托。我将登上阆风山停下脚步啊，寻求不死的仙境。看到西王母头戴玉胜啊，赠予我白水的美酒。携同董双成欢快起舞啊，眉毛弯曲而动着红唇。内心明亮而没有遮蔽啊，精神焕发而超脱尘世。岁月与造化等同啊，把恍惚当作真实。把高远的志向寄托于浮云啊，整顿青色马络越过美玉般的津渡。端正耿直是我的愿望啊，修养品性探究幽微唯有节义与仁爱。
深邃明智。《书·舜典》：‘濬哲文明。’孔传：‘濬，深；哲，智也。’；后代子孙。《楚辞·离骚》：‘帝高阳之苗裔兮。’；一种昆虫，常被用来比喻子孙众多。《诗经·周南·螽斯》有相关表述。；妇女的品德规范。阃，本指门槛，后指代妇女居住的内室，进而指妇女的品德等。；美好，这里表示自我欣赏美好之处。；山名，神话传说中的山。；传说中西王母的侍女董双成。；这里形容内心明亮的样子。
这首诗在意境上营造出一种空灵、高洁而又略带感伤的氛围。诗中通过描绘诸多古代神话传说中的人物形象，如太任、宓妃、女娲、董双成等，以及具有象征意义的事物如螽斯、雎鸠等，构建起一个充满古老文化底蕴和神秘色彩的意境空间。从写作手法来看，运用了大量的典故，如‘螽斯之振振’‘关雎于河洲’‘樛木’等，这些典故的运用丰富了诗歌的内涵，使其在短小的篇幅内蕴含了深厚的文化积淀。在情感表达方面，既有对古代贤德女性的仰慕之情，又有对时光流逝的感伤，同时也表达了对美好品质如节义、仁爱等的向往与追求。主题思想上体现了对传统美德的尊崇，对超凡脱俗境界的向往以及对时光和生命的思考。整首诗语言典雅，富有韵律感，通过对神话人物和文化典故的巧妙运用，展现出独特的艺术魅力。
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