寄暹日华上人

有多少和尚居住在京城，白足和尚登上法坛的只有上人您。人们争着求取怀素的书法，逢人就朗诵贯休的诗歌。大颠和尚曾经让韩愈老人倾倒，参寥子更是和苏东坡交好。您的文章没有一点蔬笋气，每每谈到您都令人十分钦佩。早年拜求大医王，救治活人的功效不同寻常。不需要借助万金妙术来调和，仅凭借三昧汤来洗濯。以前您为我挥动金锡杖，让我分享甘露消除旧疾。像野鹤闲云般自在随性，不知飘然而去后到何处寻找踪迹。曾经在佛界结缘，如今犹如烈火中生出红莲。如果能再来住上三宿，期望在慈悲之海登上智慧之船。处在圣明时代山河永固，已经证得金刚不坏之身。因缘早早就显现国王之身，有头发又何妨持守五戒呢。

这里指和尚，是梵语的音译。；原指后秦鸠摩罗什弟子昙始，足白于面，虽跣涉泥淖而未尝污湿，后常以指代高僧。；洗涤，这里指用三昧汤治病救人如同洗涤疾病。；除去，免除，此处表示消除宿疾。；比喻国基坚固，国祚长久。

这首诗运用了诸多的典故来烘托日华上人的形象。在文学手法上，诗中通过列举怀素、贯休、大颠、参寥等著名的僧人和文人，类比衬托出日华上人的非凡。如‘落纸争求怀素字，逢人多诵贯休诗。大颠曾致昌黎老，参寥更与坡翁好。’通过这些典故的运用，丰富了诗的文化内涵，增强了表现力。情感表达上，诗人对这位日华上人充满了崇敬与钦佩之情，从‘文章蔬笋气全无，论到阿师每倾倒’可见一斑。在意境营造上，诗中既有佛界的神秘意象如‘金色界’‘般若船’等，又有野鹤闲云般的自在意境，二者相互交融。主题思想围绕着对日华上人的敬仰、赞叹其在佛界的造诣、治病救人的功德以及超凡脱俗的形象展开。诗中既有对其文学修养、佛法境界的推崇，也有对其曾为自己治病的感恩。