驹支不屈于晋

未知朝代 · 左丘明 · 五言

原文
会于向,将执戎子驹支
范宣子亲数诸朝
曰:“来,姜戎氏
昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州,乃祖吾离被苫盖,蒙荆棘,以来归我先君
我先君惠公有不腆之田,与女剖分而食之
今诸侯之事我寡君不如昔者,盖言语漏泄,则职女之由
诘朝之事,尔无与焉
与,将执女
对曰:“昔秦人负恃其众,贪于土地,逐我诸戎
惠公蠲其大德,谓我诸戎是四岳之裔胄也,毋是翦弃
赐我南鄙之田,狐狸所居,豺狼所嗥
我诸戎除翦其荆棘,驱其狐狸豺狼,以为先君不侵不叛之臣,至于今不贰
昔文公与秦伐郑,秦人窃与郑盟而舍戍焉,于是乎有肴之师
晋御其上,戎亢其下,秦师不复,我诸戎实然
譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之,与晋踣之,戎何以不免
自是以来,晋之百役,与我诸戎相继于时,以从执政,犹肴志也,岂敢离逷
今官之师旅,无乃实有所阙,以携诸侯,而罪我诸戎
我诸戎饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达,何恶之能为
不与于会,亦无瞢焉
”赋《青蝇》而退
宣子辞焉,使即事于会,成恺悌也
译文 / 白话释义

晋国和诸侯各国在向地集会,准备拘捕姜戎族的首领驹支。晋国大夫范宣子在朝会上亲自指责他,说:“过来,姜戎氏!从前秦国人在瓜州追逐你的祖父吾离,你祖父吾离披着蓑衣、戴着草帽,身上蒙着荆条,前来归附我们先君。我们先君惠公当时有不多的土地,还和你们平分了来养活你们。如今诸侯侍奉我们国君不如从前,大概是因为言语泄漏了机密,这主要是你的责任。明天诸侯集会的事,你不要参加了!如果参加,就把你抓起来。”驹支回答说:“从前秦国人倚仗他们人多,贪婪地掠夺土地,把我们各戎族赶走。惠公显示了他的大德,认为我们戎人都是四岳的后代,不应被抛弃。他赐给我们南部边境的土地,那里是狐狸居住、豺狼嗥叫的地方。我们戎人砍伐那里的荆棘,赶走狐狸豺狼,成为先君不侵犯不背叛的臣子,直到现在没有二心。从前文公和秦国讨伐郑国,秦国人私下和郑国结盟并派兵戍守,于是就有了肴山之战。晋国在前面抵御,我们戎人在后面抵抗,秦军全军覆没,实在是我们戎人出了大力。就好比捕鹿,晋国人抓住它的角,我们戎人拉住它的腿,和晋国人一起把它放倒,戎人为什么不能免于罪责呢?从那以后,晋国的多次战役,我们戎人都按时参加,追随执政,如同在肴山之战时一样,哪里敢有背离?现在晋国的官员恐怕确实有缺失之处,因而使诸侯有了二心,却归罪于我们戎人。我们戎人的饮食衣服和华夏不同,礼仪往来不相通,言语也不相通,能做什么坏事呢?不参加盟会,也没有什么可烦恼的。”于是朗诵了《青蝇》这首诗就退下了。范宣子表示歉意,让他参加盟会,成全自己和蔼可亲的名声。

注释

披着蓑衣。被,同‘披’;苫盖,用草编成的覆盖物,此处指蓑衣。;不丰厚,不多。;次日早晨。;显示。;拉住,拖住。;跌倒,这里指放倒。;疏远,远离。;烦闷,烦恼。

赏析

这篇文章在文学手法上,主要通过人物对话来展开情节,生动地塑造了驹支和范宣子这两个人物形象。驹支的回答逻辑严密,他以事实为依据,层层递进反驳范宣子的指责。从情感表达来看,驹支的言辞中既有对本族遭遇的感慨,又有对晋国不公指责的愤懑,同时也表达了对晋国的忠诚。在意境营造方面,通过对戎族生存环境如‘狐狸所居,豺狼所嗥’的描述,展现出戎族生活的艰辛以及他们在这样的环境下努力生存并对晋国忠诚的难能可贵。主题思想上,反映了春秋时期华夏族与少数民族之间复杂的关系,既存在着相互依存,也存在着矛盾冲突,同时也展现了少数民族的自尊自强。

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