苦雨

城头的鼓角声渐渐消失（听不见了），城里原本宽阔平坦的大道上可以划着小艇前行。河神好像想要把山都吞掉使它们成为水泽，蛟龙或许也愚蠢而不灵验了。盆中的莲花盛开等待像伏羲氏时的那种清明之世（但未等到），庭院中的青草反而发愁像周敦颐喜爱的那样变得青翠（因为雨水过多）。想来这阴晴天是上天有意为之，在五彩祥云的光亮之处就能看得很分明。

宽阔平坦的道路，这里指城中正常的道路。出自《尔雅·释宫》：'五达谓之康，六达谓之庄。'；古代神话中的黄河水神，这里代指水神。常见于古代神话传说，如《庄子·秋水》中的河伯形象。；即伏羲氏，是古代传说中的中华民族人文始祖，这里代指清明之世。；周敦颐，字茂叔，北宋理学家，他喜爱莲花，著有《爱莲说》，这里的'茂叔青'指代像周敦颐喜爱的那种庭院中青葱的草。；五彩祥云，古人认为是祥瑞之兆。

从文学手法上看，首联运用了视听结合的手法，'城头鼓角漫无声'是听觉描写，'城里康庄小艇行'是视觉描写，通过这两种感觉的描写，生动地描绘出苦雨之时城市的异样景象，给人一种强烈的画面感。颔联运用了拟人的手法，将河伯和龙儿拟人化，'河伯欲吞山作泽'把河伯写得贪婪而有巨大的破坏力，'龙儿无亦蠢非灵'对龙儿进行了一种略带嘲讽的描写，指责它们面对苦雨时的不作为，这种拟人手法增加了诗歌的趣味性和荒诞感。情感表达上，诗人对苦雨是充满厌烦和无奈的，从城中康庄行小艇以及对河伯、龙儿的态度中可以看出。在意境营造方面，整首诗营造出一种压抑、潮湿、荒诞的意境，如城中大道成水路，河伯兴风作浪等景象都渲染了这种氛围。主题思想上，诗人借苦雨这一自然现象，可能暗喻当时社会的一些混乱和无序，表达出对美好环境（社会）的向往，如盆莲等待羲皇之世，也流露出对现状的不满。