马鞍山之普光寺有池曰仰天池实予始祖悯王奉大雄氏处也允为诸刹首称昔有老宿性空者住其间予尝贻之以诗而一时之名士皆属和焉以今计之盖二十年矣兹予重游于此而性空已久入寂同吟者亦多星散因感于中复为一诗以贻住持者云

已经二十年没来这佛门之地了，山中的风景还是像原来一样。有香客带着财物到这金光照耀之处来礼拜，也不知道是谁在组织佛社的香火之事。学士又一次把腰间的玉佩留下（捐赠），愚痴的僧人争着讨要钵中的钱财。只是可怜慧远大师如今在哪里呢？只看到一座高塔耸立在夕阳的余晖边。

指寺院。这里是作者点明所游之地为寺院。；寺院撞钟之木和诵经之木鱼，这里指代寺院的生活。；佛教指菩萨所居之地，这里指普光寺。；组织白莲社之类的佛事活动，‘社’在这里是组织、举办的意思。；东晋高僧，这里借指普光寺往昔的高僧。

这首诗在文学手法上，首联采用了今昔对比，‘不到禅关二十年’点明时间跨度，‘山中风景尚依然’则将过去与现在连接起来，形成一种时光匆匆而景物依旧的感慨。颔联中‘钟鱼’指代寺庙生活，‘投金地’‘社白莲’描绘出寺庙中的人物活动，一动一静，使画面感十足。颈联通过‘学士’和‘痴僧’的不同行为对比，写出了寺庙中的众生相，学士的高雅捐赠与痴僧的低俗乞讨形成鲜明反差，暗示出当时佛门的复杂情况。尾联以‘独怜惠远今何在’的问句，表达出对往昔高僧的怀念之情，‘一塔亭亭夕照边’以景结情，营造出一种落寞、寂寥又带有历史沧桑感的意境。情感表达上，既有对往昔旧地重游的感慨，又有对佛门现状的复杂情感以及对高僧的追念。主题思想围绕着重游普光寺所引发的对人事变迁、佛门今昔的思考。