满江红 其十四 同悔庵既庭赋柬荔裳观察

邯郸美梦在枕边，计时的铜壶滴漏里，水刚消去又涨起来。人生的道路茫茫，升降祸福相互依存，卢生依然安好。歌舞欢乐最终还是归于松柏之下（死亡），倒不如手持钓竿在珊瑚之上逍遥。到山中去，服食苍术松花，接受群仙的馈赠。蓬莱仙岛的道路，春潮涌动。华胥国里，奏响天上的仙乐。只是把自己封闭在狭小的天地里，不要酿造那些如蜜般的美梦了。汉代的宫苑已经分给东方朔酒（暗指像东方朔那样潇洒），在葛陂快快扔掉壶公的仙杖（不再追求仙术之类）。想来这一生，梦中醒来全都成空，没有什么不同的状况。

此处指邯郸梦的典故，比喻虚幻不能实现的梦想。源于唐传奇《枕中记》，卢生在邯郸旅店中遇到仙人吕翁，吕翁给他一个瓷枕，卢生入睡后经历了一生的荣华富贵，醒来时店主人煮的黄粱饭还没有熟。；古代计时漏壶中的部件，这里指代时间。；即升降，指人生地位的高低起伏。；互相依存，互相转化，出自《老子》‘祸兮福之所倚，福兮祸之所伏’。；即卢生，为‘邯郸梦’典故中的主人公。；术，苍术，一种中药；饵，吃，这里指服食苍术松花等以求养生。；蓬莱岛，传说中的海上仙山。；华胥国，传说中的理想国，后泛指梦境。；指天上的音乐，常被用来形容仙乐。；形容狭小的空间，这里可理解为自我封闭的小天地。；蜜蜂营造的酿蜜的房，这里喻指美好的事物，美梦。；东方朔，汉武帝时大臣，性格诙谐，这里指代潇洒自在之人。；地名，在今河南，传说东汉费长房在此遇壶公得仙术。；传说中的仙人。

这首词在意境上营造出一种虚幻又带有几分旷达的氛围。开篇以‘枕畔邯郸’的典故入题，引出对人生如梦的感慨，铜箭水的涨消仿佛是时间的流逝和世事的无常。‘茫茫道、升沈倚伏，庐生无恙’体现出一种对人生祸福相依的深刻认识，有道家思想的影子。在写作手法上，多处运用典故，如‘庐生’的黄粱美梦典故，‘歌舞终归松柏下’暗示人生的享乐终会走向死亡，‘汉苑已分方朔酒，葛陂快掷壶公杖’也是用东方朔、壶公等典故，增加了词的文化内涵和历史厚重感。情感表达上，既有对人生虚幻的无奈，又有一种想要超脱尘世，向往山中服食松花等仙人生活的旷达情怀。主题思想围绕着人生如梦，荣华富贵终成空，应看破红尘，有出世之念。