梅溪以吴门崇真宫宋徽宗赐道士项举之诏墨刻属题

向上清祈求宝箓以求长生不老，可谁知最后被掳到五国城，无人再能追随。汉武帝下轮台诏最终后悔自己的行为，到如今人们还赞颂汉武帝的圣明。这里以宋徽宗类比汉武帝，宋徽宗赐道士诏墨，最后却落得悲惨下场，而汉武帝能有悔过之举而被人称赞。

道教的符箓。这里指宋徽宗向上清祈求道教的符箓来达到长生的目的。；此处指汉武帝的轮台诏。汉武帝晚年下轮台诏对自己之前的一些政策表示悔过。

从文学手法上看，这首诗运用了对比和用典的手法。将宋徽宗祈求长生而不得善终与汉武帝下轮台诏悔过进行对比，同时引用了宋徽宗赐诏道士和汉武帝轮台诏的典故。在情感表达方面，诗中蕴含着对宋徽宗的讽刺与惋惜之情，讽刺他妄图长生而不务正业，又惋惜其最终的悲惨结局。在意境上，营造出一种历史的沧桑感和对命运无常的感叹。主题思想上，通过对宋徽宗和汉武帝不同行为的描述，表达了对帝王行为的评判以及对历史教训的思考。