燕子楼

清 · 金衍宗 · 五言

原文
尚书镇彭城,军民乐康阜。
推官辟昌黎,文章重山斗。
李藩许孟容,幕府相左右。
治法与征谋,所赖出众手。
惟公能好贤,好贤诚何负。
后堂列丝竹,下陈充箕帚。
旦夕归山丘,歌舞属谁某。
何图一蛾眉,乃与争不朽。
楼居十一年,箧衍三百首。
偶感舍人诗,从容用自剖。
恐以是累公,不然从死久。
益公尚书名,乐道在人口。
呜呼关诚贤,匪直节不苟。
古者儿女情,义勿取太厚。
内人皆失声,旷礼执其咎。
诵关之所言,识不敬姜后。
至今一角楼,永为燕子有。
丈夫志千秋,登斯得无忸。
白杨只作薪,红粉孰与寿。
大义知废兴,古墓王陵母。
译文 / 白话释义

尚书镇守彭城,军人和百姓安乐富足。推官征召韩愈(昌黎),他的文章被人敬重如同泰山北斗。李藩和许孟容,在幕府中辅佐。治理的方法和征战的谋略,依靠众多贤能之人。只有您能喜好贤才,喜好贤才又怎会辜负。后堂排列着乐器,姬妾众多如同簸箕扫帚一样众多(指姬妾地位低下)。很快就要归葬于山丘,歌舞将属于谁呢。怎能料到一个女子,却要与(尚书)争夺不朽的名声。在楼中住了十一年,箱笼里留存三百首诗。偶然有感于舍人(此处可能指盼盼与白居易的事)的诗,于是从容地自我剖析。恐怕因为自己而连累您,不然早就跟着去死了。张尚书的名声更加显著,他乐于正道被人们传颂。唉,盼盼实在是贤德,不仅守节而且不苟且。古代儿女之情,情义不应太重。家中姬妾都失声痛哭,(盼盼的行为)违背礼教是她的过错。诵读盼盼所说的话,知道她对姜后不够敬重(此处应是从封建礼教角度评判)。直到现在一座小楼,永远被称为燕子楼。大丈夫志向在千秋大业,登上这楼能不羞愧吗。白杨只能当作柴薪,红粉佳人怎能与(美德)长久并存。知晓大义关乎兴衰,就像王陵的母亲(王陵母以大义激励王陵事)。

注释

古地名,今江苏徐州;泰山和北斗星,比喻为人们所尊崇仰赖的人或事物。出自《新唐书·韩愈传赞》‘自愈没,其言大行,学者仰之如泰山北斗云。’;本指古代将军的府署,这里指尚书的官署。在古代,幕府中有很多谋士等人员辅佐主官。;簸箕和扫帚,这里借指姬妾等地位低下的女子。;女子细长而弯的眉毛,这里指代女子,具体指盼盼。;方形竹箱,盛物之器,这里指盼盼装诗的箱笼。;忸怩,这里指羞愧。

赏析

从文学手法上看,这首诗叙事与议论相结合。诗的前半部分以叙述的方式描绘出尚书镇守彭城时的场景,包括幕府中的人物等情况,后半部分则围绕燕子楼的主人公盼盼展开议论。在情感表达方面,诗中对盼盼的态度较为复杂,既有对她守节的肯定,如‘益公尚书名,乐道在人口。呜呼关诚贤,匪直节不苟’,但又从封建礼教的角度批判她违背礼教,如‘内人皆失声,旷礼执其咎。诵关之所言,识不敬姜后’,这种复杂的情感反映出当时封建礼教思想对人物评判的影响。在意境营造上,通过对燕子楼的描述以及对楼中人物盼盼的故事叙述,营造出一种历史沧桑感和对传统礼教思考的氛围。主题思想围绕着对贤才、守节、礼教、男女关系以及千秋大义等多方面的探讨,展示出作者对历史故事背后的道德伦理等多方面的深入思考。

互动

赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。