勉时思王和尚留

面壁（修行）可达十年之久，而在桑树下最多只留宿一晚（以免产生眷恋）。该停止的时候就停止，该行的时候就行，能够长久坚持就长久坚持，需要快的时候就快。时思王和尚你是个清苦刚硬之人，就像孤云一样，身心如同枯槁的树木（不为外物所动）。三年来在这山中寂寥冷落，你身穿禅衣，能使争斗的僧人归心，众魔降伏。平常希望与方外之人结交，那白石清泉正适合相伴。我要回去而您要离开，别人会怎么说呢？难道是想要独善其身吗？带着巾瓶（僧人用具）所到之处就是家，何必在江湖上苦苦奔走追逐。如果您还要手持锡杖出门云游，这一瓣香（传承的禅意之类）谁来延续呢？能够住下暂且住下才是最好的，恭敬地以此为和尚祝福。

面对墙壁默坐静修，是佛教徒修行的一种方式。达摩祖师曾在嵩山少林寺面壁九年。；源于佛教典故，在桑树下不能久住，以免产生眷恋。；孤寂，无所寄托。；僧衣，这里指代僧人。；指僧人手持锡杖云游四方。锡，xī，锡杖，是僧人出行的一种法器。

这首诗在文学手法上，多处运用典故，如‘面壁者十年’是达摩祖师面壁修行的典故，增加了诗歌的文化内涵和厚重感。通过对时思王和尚的描写，从他的修行状态、心性以及在山中的影响等多方面入手。如‘三年牢落此山中，禅衲争归众魔伏’写出了他在山中三年的寂寥和其佛法高深。在情感表达上，既有对和尚的敬重之情，如‘敬以此为上人祝’直接表明态度；又有一种对和尚离去的不舍和担忧，担心他走后禅意无人接续。在意境营造上，描绘出一种清冷、孤高的禅意境界，像‘孤云其身心槁木’就塑造出和尚如孤云、槁木般的孤高形象。主题思想围绕对时思王和尚的评价、不舍以及对其继续修行的一种劝诫和祝福。