拟影答形

有原理才有气息，有实体必然有虚体。大自然孕育众多生灵，给予你七尺的身躯。你是真实的我却是虚假的，怎能和你在一起。智慧与愚蠢、贤良与不肖，所禀赋的有着万千差别。富贵和贫贱，名分已定哪里能够超越。神仙是不可学的，名利又哪里值得贪图。你要爱惜自己美好的身体，保持真性来自我愉悦。

给予你。‘畀’有给予的意思，是古汉语中的用法。；指子弟不好，没有出息。在这里指与贤良相对的品性不好的人。；人所具有的智力、体魄等素质、天赋。；越过、超过的意思。

这首诗在意境上营造出一种对自我与现实思考的氛围。从写作手法来看，采用了先论理后劝诫的结构。开篇以‘有理斯有气，有实必有虚’这种哲理式的话语起笔，奠定了一种理性思辨的基调，先阐述一种天地万物的规律。接着描述造化育人，引出形与影的不同境遇，通过对比‘子真我乃伪’来表达形与影本质的差异，这种对比的手法有助于突出主体思想。在情感表达上，有一种超脱与劝诫的情感，诗中认为不同的人有着不同的禀赋，富贵贫贱都是命定，表达出对命运安排的一种认同，又说神仙不可学、名利不足图，体现出一种超脱尘世的情怀，最后劝诫‘子其爱玉体，性真以自娱’，回归到对自身真性的珍视，整体传达出一种旷达、淡泊名利、顺应天命的主题思想。