哦松谢丞托兴于琴剑金玉各赋一章因赋答之

琴如那悠远的钟声，以冰茧般的弦系在孤桐之上。在堂下弹奏出如《猗兰》般的曲韵，在堂上奏响如《薰风》般的乐章。一旦进入如成连般的专注境界，就无需有亏于昭文那样的技艺。所看重的是能用于祭祀天地，又何必去费心于郑卫之音呢。

单独的梧桐树，常被视为制作琴的良材，在古代文化中常与琴瑟等乐器相联系，象征着高雅与纯洁。；即《猗兰操》，相传为孔子所作，以兰草自比，表达其生不逢时、怀才不遇的感慨，这里借指一种高雅的琴曲。；指和暖的南风，《南风歌》中有‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮’的诗句，常被用于指代美好的音乐或气候，此处指一种温和的琴曲。；相传为古代善琴者，伯牙曾从其学琴，后伯牙在成连的引导下，在蓬莱岛上听海浪声、树木声等自然之声，从而领悟到琴艺的真谛，这里借指达到极高的琴艺境界。；古代善琴者，以其高超的琴艺著称，这里指代技艺精湛的琴师，与成连相对，强调琴艺的高深。

在文学手法上，此诗运用了比喻的手法，将琴比作钟声，形象地写出了琴音的悠远深沉。通过对不同琴曲的描绘，营造出了一种高雅、宁静的意境。情感表达上，体现了诗人对琴艺的热爱和对高雅音乐的追求，同时也流露出对世俗郑卫之音的不屑。主题思想方面，强调了琴乐的正统性和其在祭祀等重要场合的价值。整首诗语言简洁明快，节奏韵律和谐，体现了诗人较高的文学素养。