偶得希真岩壑旧隐正在小圃因赋

几座山峰美好的景致映衬着前代的贤士，心思精巧使得这里虽小却更加清幽。您离开后我到来如同几个客舍的过客交替，人已改变而景物依旧就像一艘空船（在时光之河中飘荡）。高耸入云的柳树颜色已变新枝也已更改，垂到地上的藤萝阴影下还留存着旧日的痕迹。静坐对着菊花又有谁能领会（其中的深意），仍然怀疑自己是否像庄周梦蝶一样处于虚幻之中。

本义为树木生长繁茂的样子，此处可引申为映衬，音ǎi。；前代的贤人，出自《离骚》‘謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。’；指独特的构思、心思，如‘文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为？君看古彝器，巧拙两无施。汉最近先秦，固已殊淳漓。胡部何为者？豪竹杂哀丝。后夔不复作，千载谁与期？’中的‘心匠’也有类似用法。；古时供行人休息住宿的处所，这里表示过客匆匆的感觉，出自《史记·孟尝君列传》‘孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。秦昭王闻其贤，乃先使泾阳君为质于齐，以求见孟尝君。孟尝君将入秦，宾客莫欲其行，谏，不听。苏代谓曰：‘今旦代从外来，见木禺人与土禺人相与语。木禺人曰：“天雨，子将败矣。”土禺人曰：“我生于土，败则归土。今天雨，子将败矣，君将安之？”木禺人曰：“我将行。”土禺人曰：“子行虽远，人将击子。”木禺人曰：“我生于山，行于传舍，虽击我，我将安之！”今秦，虎狼之国也，而君欲往，如有不得还，君得无为土禺人所笑乎？’孟尝君乃止。；无人驾御的船只，常用来比喻人事飘忽，播迁无定，如《庄子·山木》‘方舟而济于河，有虚舟来触舟，虽有惼心之人不怒。’

从文学手法上看，首联‘数峰佳致蔼前修，心匠玲珑小更幽’运用了烘托的手法，以数峰的佳致来烘托此地的不凡，‘心匠玲珑’将景色赋予了人的巧思，生动地写出了景致的精致清幽。颔联‘公去我来几传舍，人非物是一虚舟’使用了对比和比喻的手法，将人来人往的交替与景物的不变作对比，把这种变化比作‘虚舟’，传达出一种人事无常之感。颈联‘矗天柳色新条改，垂地藤阴旧迹留’是写景句，通过描写柳色新条的改变和藤阴旧迹的留存，再次强化了物是人非的感慨。尾联‘坐对黄花谁领会，犹疑蝴蝶是庄周’化用庄周梦蝶的典故，表达出一种对现实与虚幻的迷茫之感，在情感表达上显得含蓄而深沉。在意境营造方面，整首诗营造出一种清幽、静谧又略带寂寥和虚幻的意境。主题思想上主要是通过对旧隐之地的景色描写，抒发对人事变迁、物是人非的感慨，同时也蕴含着对人生虚幻性的思考。