菩萨蛮四首

清 · 史承谦 · 五言

原文
参差人胜东风浅,芳柑携处春纤软
酒醒见残灯,绿窗寒不胜
三更帘外雨,犹是闻箫鼓
谁问闹峨儿,应怜初见时
才倾一盏黄花酒,泪痕已满双罗袖
怊怅画栏边,今番月又圆
花阴凉露下,依旧欢音假
绣被已装绵,孤眠只是寒
华年应悔成虚掷,愁痕嵌入眉痕碧
的的为相思,玉郎知不知
凉云真似画,翠盖离披也
未许作鸳鸯,秋来空断肠
媚霞轻映娇容睡,睡容娇映轻霞媚
窗袅半篝香,香篝半袅窗
应教谁唤醒,醒唤谁教应
孤梦忆人无,无人忆梦孤
译文 / 白话释义

人胜参差不齐,东风轻柔,拿着芳柑的纤手柔美。酒醒时看到残灯,绿窗透寒让人难以承受。三更时帘外下着雨,却还能听到箫鼓之声。谁来问那戴着峨儿的人呢,应该怜惜最初相见的时候。 刚刚饮下一杯黄花酒,泪痕就沾满了两只罗袖。惆怅地站在画栏边,如今月亮又圆了。花阴下有阴凉的露水,那欢乐的声音依旧是假的。绣被里已经装了绵絮,独自睡眠只是觉得寒冷。 美好的年华应该悔恨被白白浪费,忧愁的痕迹嵌入碧绿的眉痕。这样深切地为相思,情郎知道不知道。 凉云真像一幅画,荷叶凌乱分散。不能成为鸳鸯相伴,秋天来临徒然断肠。 妩媚的云霞轻轻映照娇美的容颜沉睡,沉睡的容颜娇美映照轻淡的云霞妩媚。窗户上袅袅升起半笼香,香笼半袅袅于窗户。应该让谁来唤醒,唤醒又应该让谁来呢。孤独的梦思念着人却无人,没有任何人思念这孤独的梦。

注释

人形的饰物。古代正月七日(又称人日),剪采为花、鸟、人等形状,戴于头鬓或贴于屏风、窗户上,以讨吉利。;形容女子的手指纤细柔美。;惆怅、失意的样子。;深切、实在的样子。;这里可能指荷叶,因其形似翠绿色的盖子。;分散、散乱的样子。

赏析

从文学手法上看,这几首词运用了多种表现手法。如‘媚霞轻映娇容睡,睡容娇映轻霞媚。窗袅半篝香,香篝半袅窗。应教谁唤醒,醒唤谁教应。孤梦忆人无,无人忆梦孤。’运用了回文的手法,回环往复,在形式上别出心裁,增强了词的韵律感和节奏感,同时也营造出一种循环往复、惆怅幽婉的意境。在情感表达方面,整首词弥漫着深深的忧愁、哀怨与思念。像‘才倾一盏黄花酒,泪痕已满双罗袖’生动地表现出女子饮酒落泪的悲戚之态,深刻地传达出女子对爱情的渴望与得不到回应的痛苦。在意境营造上,通过描写残灯、寒窗、三更雨、凉云等景象,构建出清冷、孤寂、凄凉的意境。主题思想上,主要围绕女子的相思之情、年华虚度的悔恨以及孤独寂寞的生活展开,反映出古代女子在爱情中的无奈与悲哀。

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