迁坛曲

咚咚的鼓声，呜呜的号角声，铮铮的铜钲声中，小巫匆匆前行。小巫摇摆着身体，大巫舞动起来，铺设好席子，开启神坛，作为神灵降临之所。在坛前指点比划间楼殿仿佛拔地而起，暗中役使鬼神之力，人们却看不见。神灵来到龙陂自然有其路程，神马只在空中行走。大巫穿着短袍，扎着红色抹额，手里拿着纸钱，啧啧地唱歌。聚集兵卒凿开大门分向五方，放置皮鞭坐在坛上横放着竹枪。牲畜肥壮酒也醇香，神灵尽情欢乐，又聚集男童抓住牛角。喝令向右就向右，喝令向左就向左，旋转如同风一样，神灵降临就坐。田里庄稼丰收牲畜繁多，官府不骚扰百姓安乐和睦。主人再次占卜，掷得中平的结果，喜悦如同簇拥在一起。把疫鬼都驱赶进牢狱般的地方，收起兵卒回洞安置在这个神堂。用竹枪沾血为神灵送行，新的一年全家如愿。战争早日停止，国家没有伤亡之人，每年迁移神坛，神灵降下祥瑞。

古代的一种乐器，形似钟而狭长，有长柄可执，口向上以物击之而鸣。；摇晃、倾斜的样子。；占卜用具，用蚌壳或形似蚌壳的竹木片制成，也叫杯珓。；指瘟疫等恶疾。；用牲畜的血涂器物的缝隙，这里表示沾血祭祀。

这首诗以一种生动且神秘的笔触描绘了一场祭祀迁坛的仪式。从文学手法上看，诗人运用了大量的白描手法，如‘鼓冬冬，角呜呜，铜钲铮铮趋小巫’，通过对鼓、角、铜钲声音的直接描写，生动地渲染出祭祀仪式开始时的热闹而神秘的氛围。在情感表达方面，诗中既表现出民众对神灵的敬畏之情，希望通过祭祀祈求神灵庇佑，如‘田禾好收牲畜多，官府不扰人安和’‘尽驱疠鬼置狱床，收兵回洞安此堂’等句体现了人们对美好生活的向往；又有一种质朴的对国家安定的期盼，‘干戈早罢国无殇，年年迁坛神降祥’。在意境营造上，全诗充满神秘色彩，从巫师的舞蹈、仪式中的各种道具到神灵的降临等描写，构建出一个奇幻而庄重的祭祀场景。主题思想围绕着祭祀迁坛展开，反映了当时的民俗文化以及民众的信仰与愿望。