秋夜南溪席上听邬和卿胡琴歌时和卿留袁城将归西昌

秋夜在南溪的宴席上听邬和卿弹奏胡琴时所作的歌，当时邬和卿留在袁城即将回西昌。空旷的山间没有云彩，风吹树叶静止不动，在高大的厅堂饮酒，蜡烛即将燃尽。邬郎起身弹奏起胡琴，一曲新的琴音独自响起。琴弦刚刚调试发出清脆的声响，好像想要说话却又突然咽下声音继而飘远。琴首宛如弯曲的秋玉，琴尾振荡好像春天的娇柔回还。琴音萦绕往复轻盈飘荡，宫音转换为商音打破了清冷寂静。如同彩色鸾鸟与伴侣欢笑飞出花丛间，又像失群的孤雁呼喊着同伴飞入云端。满堂的宾客凄惨而不出声，侧耳倾听仿佛到了仙人居住的地方。于是知道胡人所唱的《敕勒歌》，不只是在马背上弹奏琵琶。我往年客居燕蓟一带，羌笛和戎族的歌曲扰乱人的思绪。归来后白发映照酒杯，因听到商音而伤感落泪。邬郎琴艺高超很早就出名了，怎么可以长久滞留在宜阳城呢。太常寺这次要是征召这一绝艺，定能演奏仙乐而飞升上天。

将要燃尽的蜡烛芯，这里形容蜡烛即将燃尽的状态。；形容声音清越、悠扬。；是我国古代北方的少数民族名，这里指敕勒族的歌曲。；燕国和蓟国的旧地，泛指今河北北部及北京一带。；地名。；官名，掌管宗庙礼仪等事务。

这首诗在意境上，通过描绘秋夜听琴的场景，营造出一种清冷、寂静又富有诗意的氛围。如开篇‘空山无云风叶静，酒行高堂烛垂烬’，以空旷的山、将尽的烛烘托出静谧的环境。在写作手法上，运用了大量的比喻和通感。像‘龙头宛曲转秋玉，马尾振荡回春娇’把琴首比作秋玉，琴尾的振荡比成春天的娇柔，生动形象地写出胡琴的精美和琴音的美妙。‘彩鸾笑侣出花间，断雁呼群入云杪’则以彩鸾和断雁来比喻琴音，仿佛能看到鸾鸟和大雁的姿态，给人以画面感。情感表达丰富，既有对邬郎琴艺的赞赏，如‘邬郎好手早得名’，又有听琴时的感怀，诗人客居时被外族音乐扰乱心意，如今听到琴音又感怀落泪，从侧面反映出琴音触动人心。主题思想上，借听琴表达对琴艺高超者的欣赏，同时也融入了自身的身世之感和对音乐感染力的感叹。