壬午典试留都事竣恭竭孝陵

壬午年主持南京的科举考试事情完毕后恭敬地拜谒孝陵。昌盛的运会开启黄道，淮河一带升起赤龙（喻指帝王）。掌握符命来安抚教化境外，收集祥瑞以安抚天下。帝王之气汇聚在北极星（代指帝王所居之地），大地之灵开启幽深的宫殿。山河间留存着先帝的御座，在云霄天河间遥望先帝遗弓（喻指先帝去世）。选拔优秀人才从京城地区开始，滋润万物仰仗先帝圣功。培育贤才想要歌颂赞美，想要描绘（先帝功绩）却不知怎样才能精巧。

疆土，疆界。也可指曲岸。此处取疆土之意。；掌握符命。符命，上天预示帝王受命的符兆。；安抚教化。；收集祥瑞。；大地的灵秀之气。；深闭的宫室，多指宗庙。；玉饰的矮桌，古时帝王的用具。；这里指先帝去世。典故出自《史记·封禅书》，黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号。；选拔秀士。；京城地区。；《诗·小雅》中《菁菁者莪》篇名的简称，后因以‘菁莪’指育材。

从文学手法上看，这首诗运用了大量象征手法，如‘淮圻起赤龙’，‘赤龙’象征帝王，形象地写出了帝王兴起之地的不凡。诗中多处对仗工整，像‘握符绥化外，辑瑞抚寰中’，增强了诗歌的节奏感和表现力。在情感表达方面，诗人怀着崇敬之情，通过对孝陵的拜谒，表达对先帝的缅怀与追思，如‘河山留玉几，霄汉望遗弓’一句中，对先帝遗物的描写，流露出深切的怀念。在意境营造上，描绘出一种庄严、肃穆且崇敬的氛围，从昌会、黄道等宏大的意象到玉几、遗弓等具体先帝遗物的意象，构建起一种对先帝、对王朝敬重的意境。主题思想上，主要围绕对先帝的追念以及对其功绩的歌颂展开，体现出诗人对先朝的敬重与怀念之情。