三国志魏书九首 《武帝纪》

邺城在斜阳映照下挨着清澈的漳水，铜雀台虽高但帷帐已荒芜。七十二座陵墓终究是一片寂静，不知道谁是那挖掘陵墓之人。皇帝的龙船再次到来事情已很辛劳，大风吹断广陵的波涛。众多的骑兵全然没有用处，极目远望东南方向王气正盛。中原依旧是原来的山河，仙人掌（承露盘）偏偏承接很多雨露。如果说金石无情，（魏明帝曹睿）怎么会在辞汉时泪如雨下呢。十年三次迁徙到底去往哪里，梦中花钱醒来后疑虑。国家根基未动摇但枝叶已尽，不必在政治清明之时请求自荐。荀彧家族来自朗陵名声很好，曹操的先辈是曹腾。在河北一带崎岖的道路上相随的心意，四百年间又有兴废。世间道路上到处是战争令人忧愁，刘琮还独自滞留在荆州。不知道归降曹操之后，还有谁能倚楼作诗呢。陈登在海内是才智出众之人，在郡县空怀着济世的忧愁。不能忍受多灾多难又逢衰败，谁和自己一起登上百尺高楼呢。从辽西归来已是两鬓斑白，甘愿在故乡孤寂落寞。汉家臣子只有杨彪还在，拄着几杖接受魏朝宫廷的恩遇。可怜柔弱小草和轻微的尘土，（夏侯令女）为守节甘愿成为截鼻之人。司马氏三兄弟在梦中醒来时天地已改换，曹家又得到了几个忠臣呢。

设于灵柩前或灵位前的帐幕。；指发丘中郎将，古代盗墓者的一种称呼，这里指挖掘陵墓之人。；这里可能指承露盘，汉武帝时所建，在洛阳宫中，魏明帝曹睿曾欲将其从长安移至洛阳。；荀彧，字文若，曹操重要谋士，朗陵人。；这里指曹魏，典出‘代汉者当涂高也’，曹操自认为当涂高。曹腾为曹操祖父。；陈登，字元龙，东汉末年将领、官员。；泛指辽河流域以东至海地区。；指夏侯令女，为守节不惜截断自己的鼻子，不嫁入司马氏家族。；指司马懿、司马师、司马昭父子三人，有‘三马同槽’的典故预示司马氏将篡夺曹魏政权。

这首组诗从文学手法上看，善用对比，如‘中原不改旧山河，仙掌偏承雨露多’，将不变的山河与承接雨露多的仙掌对比，突出世事的变迁。通过对历史场景、人物的描写来营造出一种沧桑、幽远的意境，像‘邺城斜日带清漳，铜雀台高穗帐荒’描绘出曾经繁华的邺城和铜雀台如今的荒凉。情感表达丰富，既有对历史兴衰的感慨，如‘七十二陵终寂莫，不知谁是发丘郎’对古墓荒芜、盗墓者横行的叹惋，也有对忠臣义士的赞叹和对失节者的批判。主题思想上，以三国时期的魏国为中心，通过诸多事件和人物的叙述与议论，表达了对三国那段波澜壮阔的历史以及历史人物命运的深刻思考，同时也流露出对朝代兴废、世态炎凉的无奈之感。诗中多处化用三国时期的典故，如铜雀台、发丘中郎将等，增加了诗歌的文化底蕴。