山阴潘筠轩学士招同汪九观旗沈大俨斋集冶城寓轩时学士自大梁返

美人（这里代指友人）远在天边无法挽留，飘泊不定反而成了金陵（长干在金陵）之客。长江的江水也洗不去那身宫锦袍，上面依然带着翰林院（玉堂）往昔的色彩。带着少室山的三花（道家三花）来到梁园，所作的词赋人人竞相追和。归来时钱财很快用尽，只能对着佳人的眉黛苦笑。在谢公墩前一抬手，就在秦淮河口为我吹笛。喝退南朝那些穿着裙屐的人，隔着树林唤来友人。东山游玩何必带着乐器，读书论文也足够豪放。和暖的风吹过房间环绕着红兰，斜阳下摇动酒杯，旁边翠木作响。在屋前移动席位酒杯交错纵横，夜深了凉露降下也不惊慌。蒋山上四五颗星星落下，月亮将要向东南倾斜。昨夜听到天鸡啼叫一声，仿佛引着我到天姥峰头行走。镜湖有着三百里荷花，其中有山东来的狂放的李生。先生只说镜湖美好，只要有鲈鱼能早早归去。明日在京口舟上相思，他日一起行走在山阴的道路。

这里指道家的三花，是道家内丹修炼的术语，也可能是指少室山的某种有三花特征的植物或景观，象征着一种超凡脱俗的意象。；即兔园，汉代梁孝王所建，这里代指美好的园林或者文人们雅集的场所，用以形容诗中的聚会场景富有文化气息。；东晋谢安登临过的土山，为名胜之地，此处用这个典故增添诗歌的文化底蕴和高雅氛围。；山名，在浙江新昌东面。在诗中是一种带有奇幻色彩的意象，可能暗示着诗人对自由、超凡境界的向往。；在今浙江绍兴会稽山北麓，是绍兴地方的风景名胜，诗中用来描绘美好的景致，也可能象征着归隐之地。

这首诗在意境上营造出一种洒脱又略带惆怅的氛围。从描写友人的经历入手，如‘美人天际留不得，飘零反作长千客’写出友人的漂泊境遇，有一种淡淡的无奈。在写作手法上，运用了借代的手法，像‘宫锦袍’代指友人往昔的荣耀身份，‘玉堂旧颜色’也是对往昔在玉堂时光的指代；同时还运用了典故，‘三花携出少室山’中的‘三花’‘少室山’都是道家相关典故，‘谢公墩’也是与东晋谢安相关的典故，增加了诗歌的文化底蕴。情感表达上，既有对友人漂泊境遇的同情，又有与友人相聚的欢乐，如‘东山何必携丝竹，读书论文豪亦足’表达出相聚时的惬意。主题思想围绕着与友人的相聚、对友人境遇的感怀以及对生活的态度展开。诗中的描写细致入微，从白天的相聚场景到夜晚的景色‘蒋山明星落四五，月华欲向东南倾’，时空转换自然，使得诗歌的层次丰富。