诗人节怀屈原赋长句十二韵并序乙丑

神州数千年来很少有长久的治理之法，往往是人亡政息。世人说单纯依靠法令并不能自行实施，心治之祸又有谁曾认识到呢？古今谈论治国之法非常纷繁复杂，探究根本应当首先提到楚国的屈原。他起草宪令很明白吴起的法家之法，在昭显时代却无奈于上官大夫的谗言。楚怀王和楚襄王昏庸无能不值得辅佐，先君的意愿和自身的遭遇都遭受忤逆。被放逐时常怀有离开郢都的哀伤，招魂之祭只是更增添了伤春之苦。远迁到江南突然过了九年，国都的城门一旦被烽火燃起。怎能忍受屈辱而成为秦国的俘虏，只应当怀揣着石头沉入湘水之渊。他的骚辞径直超出了《诗经》的风雅之旨，忌日成为节日世间从未有过。在竹林枫林之中若能前来，龙舟和蒲剑长久地招引着他。荷马的史诗在海西堪称冠首，抒情之作很少能与先生相比。坐在溆浦吟咏徘徊的诗句，在幽独之中仿佛能听到猿猴的啼叫。

屈原的字，屈原名平，字原，正则、灵均是他的字，这里代指屈原。；起草法令，‘草’在这里是动词，起草、撰写的意思。屈原曾起草宪令等法规。；显明的时代，指楚国的某个时期，在这个时期屈原试图施展自己的才能。；指楚怀王和楚襄王，这两位楚国君主昏庸无道，导致屈原的遭遇悲惨。；指屈原的《离骚》等辞赋，是屈原的代表作，具有很高的文学价值。；《诗经》的两个部分，‘风’是各地的民歌，‘雅’是宫廷乐歌，这里指《诗经》的文学风格和精神，屈原的骚辞直出风雅右，意为其文学成就超越了《诗经》。

这首诗从多个角度对屈原进行了赞颂和缅怀。在文学手法上，运用了对比的手法，如‘神州千古少治法，往往人亡政亦息’与屈原的‘心治’形成对比，突出屈原治国理念的独特性。情感表达上，充满了对屈原的敬仰和同情，‘怀逐常怀去郢哀，招魂只益伤春苦’等诗句深刻地展现了屈原被放逐后的哀伤。意境营造上，通过‘远徙江南忽九年，国门一旦没烽烟’描绘出屈原远迁后的凄凉境遇，营造出一种悲怆的氛围。主题思想上，以屈原为代表，探讨了治国之道以及忠臣的命运，表达了对屈原的深切悼念和对其精神的推崇。