受具后作

无奈这辛劳的人生与尘世相违背，在名山之处新穿上比丘的衣服。在风霜满布的古老殿堂听着钟声起身，从鸟雀栖息的柴门出去乞食后归来。病弱的身体渐渐恢复依靠着好友，禅心安然无恙得以忘却机心。寄信给旧友无需劳烦问询，还有像伯夷、叔齐一样清闲学采薇的僧人。

佛教语，指受具足戒。；无奈。；佛教指和尚。；消除机巧之心。常用以指甘于淡泊，与世无争。；殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，饿死在山里。后比喻隐居不仕。

从文学手法上看，此诗运用了叙事与抒情相结合的方式。首联叙述自己出家的缘由，‘不那劳生与世违’直接点明对尘世生活的无奈，‘名山新着比丘衣’则描绘出出家后的新状态。颔联通过‘风霜古殿听钟起，鸟雀柴门乞食归’这样极具画面感的描写，展现出僧人日常的生活场景，一‘起’一‘归’，动静结合，富有节奏感。在情感表达方面，既有对尘世生活的厌倦，又有出家后在这种宁静的僧居生活中的安然自得。从意境营造来看，诗中构建出一种古雅、清幽、宁静的氛围，如‘风霜古殿’‘鸟雀柴门’等意象，将古寺的寂静和僧人生活的淡泊表现得淋漓尽致。主题思想上，传达出诗人出家后的生活状态和心境，在参禅养病过程中寻求内心的宁静，同时也体现了对出世生活的向往。