寿郑大司马

建立功勋之后就归隐青山，笑着看待人间的利益与声名。刚刚建成的家园适合隐居，往昔的自己就如同坚固的长城。石头按甲乙分类屯聚着云气，竹子繁衍后代好似学凤之声。智慧如同张良而且身体更为强健，不需要通过辟谷就能得以长生。

指归隐者的家园。出自汉代蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。；bì gǔ，指不吃五谷，是一种养生的方式，道教的一种修炼方法。

从文学手法上看，首联直述主人公功成身退，以一种超脱的态度看待名利，直抒胸臆。颔联运用对比，将如今的隐居生活与往昔的建功立业相对比，‘一身旧日是长城’形象地写出过去的重要地位。颈联写景，‘石分甲乙’‘竹长儿孙’运用了拟人的手法，赋予石头和竹子以人的行为和动态，使画面生动活泼，同时也增添了隐居之地的清幽之感。在情感表达方面，表达了对郑大司马功成身退的赞赏，也流露出一种对这种生活的向往之情。在意境营造上，通过描写隐居之地的石头、竹子等景象，营造出一种清幽、闲适的意境。主题思想上，既歌颂了郑大司马的功绩，也体现了对归隐生活的推崇。