泗州画赞

恭敬地礼拜泗州普照王（僧伽大师），过去以宝塔来接纳众生。如今宝塔毁坏成为微小的尘埃，（菩萨）随意分身无处不在。我看世间的因缘和合所生的事物，无常变化最终都归于空无。即使建造如恒河沙数那么多的宝塔，也没有不归于幻灭的。岂止是淮河畔的宝塔有兴建和毁坏，阿育王所建造的（宝塔）也不是坚固不坏的。菩萨感应而常常现身于世，不随着宝塔一同存亡。耕种时降雨收获时天晴，淮河的长风，普遍地为众生带来利益。我现在绘制这感应之像，常常以正念作为归宿。在这一轮圆光之中，而兴起建造七级佛塔的想法。正念皈依不间断，普遍祈愿菩萨常常感应相通。大钟小钟随叩击而鸣响，所求所请都能如意。

古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的一种。；nǎng，以往，从前。；佛教语，指众生。也可泛指万物。；佛教语，指因缘和合所生的事物。；即使，纵使。；富裕，丰足；利益，好处。这里指带来好处。；指佛菩萨头顶上的圆形光环。；古代长度单位，八尺为一寻。；也作'浮图'，佛塔。；此指感应相通。

这首诗在文学手法上，叙事与议论相结合。诗中先叙述泗州普照王的宝塔从有到无的变迁，如'塔今败坏成微尘'，然后展开议论，提出世间有为法皆无常迁变的观点，像'我观世间有为法，无常迁变同一空'，这种手法使诗歌既有故事性又富有哲理。情感表达上，诗人对菩萨充满崇敬，从'稽首泗州普照王'可看出，同时也表达出对无常的感慨。在意境营造上，描绘出一种世事无常的空寂意境，如宝塔毁坏成微尘。主题思想方面，主要探讨了有为法的无常以及菩萨的应感常现，劝诫人们以正念为皈依，向菩萨祈愿。诗中还运用了对比的手法，将宝塔的兴废与菩萨的常现世进行对比，突出菩萨的永恒与超脱。