送辰州守瞿元立

秋天来到，山林草木葱茏美好，隐士悠然自得满心欢悦。悠闲地寻访山中的伙伴，偶然坐在松树下的石头上。饮一杯清凉的泉水，洗去这正午的炎热。除此之外没有别的事情，对于心性来说极为安适。为什么志同道合的人，被官府文书逼迫着远行服役。我想要写《招隐》诗（劝你归隐），但又想到百姓的困苦。凭借您的操守品德，所到之处都会有恩泽。喧闹的诉讼可以不去听理，凶恶之人应当斩除断绝。六言律法是旧时的王法章规，不要吝惜时常提起。确实可以振兴五常（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种人伦关系），何必依仗法律（去治理）。郡斋里有闲暇时光的时候，就如同山林中的隐士。如果感到满意就回来吧，一起在碧波荡漾的五湖泛舟。

交错丛生的草木。《楚辞·九章·涉江》：‘露申辛夷，死林薄兮。’王逸注：‘丛木曰林，草木交错曰薄。’；幽隐之人，隐士。《易·履》：‘履道坦坦，幽人贞吉。’；用于告诫、策命、盟誓、征召等事的文书，这里指官府的文书。《诗·小雅·出车》：‘岂不怀归，畏此简书。’；滋润作物的雨水，这里比喻恩泽。《孟子·离娄下》：‘谏行言听，膏泽下于民。’；喧闹聚讼，这里指吵闹的诉讼之事。；五常，指君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种人伦关系。《书·舜典》：‘百姓不亲，五品不逊。’；古时把法律条文写在三尺长的竹简上，故称法律为‘三尺法’，简称‘三尺’。

这首诗在意境上营造出一种山林的清幽闲适之感，开篇描绘了秋林薄暮中的隐士自在生活，清泉、松树、山石等意象组合，给人宁静悠远的画面感。在写作手法上，先扬后抑，前面部分着重写山林之乐，为后面写友人被迫行役做铺垫，形成鲜明对比。诗中的情感表达较为复杂，既有对友人闲适生活被打破的惋惜，又有对友人治理地方的期望。从主题思想来看，一方面体现出对隐士生活的向往，另一方面也表达了对百姓疾苦的关注以及对友人治理地方的劝诫。诗中多处用典，如‘我欲赋招隐’一句，‘招隐’是古典文学中的常见主题，表达对隐士的招引或向往隐士生活，增加了诗歌的文化底蕴。