送利监收

睁着眼或闭着眼，所悟之道契合世间。向东走或向西走，禅意并非在事物之外。大仰和尚插锹叉手（一种禅定姿势），在靴子里动着指头（暗示禅意的动作）。南泉和尚拿着镰刀割茅草，又有谁能懂得其中深意呢。如今的人所悟之道比不上古人，和尚们满肚子都是些机巧手段。只是去追寻雪月风华（外在的美好景象），却丢失了往昔的解脱之道。如果不能回光返照（自我省悟），法界的毗卢佛性（佛的法身）就完全显露不出来了。啊呀啊，可笑倒了利监收（利头陀），在风前月下啰哩啰（一种轻松诙谐的状态）。深夜里告诫各位火客（烧火的僧人之类），你们看到的是什么火候（暗指对事物的洞察力）。

契合，符合。；世间，天下。；佛教用语，指静思。；割。；佛名，毗卢遮那的省称，是释迦牟尼的法身。；行脚乞食的苦行僧人，这里指利监收。；可能是指负责烧火之类事务的僧人，也可理解为在修行路上需要火候的僧人。

从文学手法上看，此诗运用了诸多禅宗典故，如“大仰插锹叉手”“南泉把镰刈茅”等，这些典故的运用增加了诗歌的文化底蕴和神秘色彩，使诗歌富有禅意。在情感表达方面，诗人对当时僧人的现状有着批判之意，认为他们满肚子机巧手段，只追求外在的雪月风华，却丢失了真正的禅道，表达出一种对传统禅道衰落的惋惜和忧虑。在意境营造上，诗中既有“雪月风华”这样优美的自然景象营造出的清冷意境，又有通过禅宗故事带来的深邃神秘意境。主题思想围绕着对禅道的体悟和对当时僧人背离禅道的批判展开，强调真正的禅道应是返照回光，体悟法界毗卢的佛性，而不是流于表面形式和机巧手段。