嵩山高

嵩山郁郁葱葱，高耸入天，吹笙的王子位列仙班。腾跃的龙、伫立的鹤在嵩山之巅，向下俯瞰尘世已有三千年。汉朝的光武帝在地下长眠，黄袍没有落在太尉的肩上。嵩山的王气如今已消散，上面没有生出光武帝那样的人，下面也没有生出曹操和袁绍那样的人。宏大的声名和神器暗中被争夺，渐台的水变成了深渊。西陵的歌吹送着曹操，他的衣服空空地悬挂在高台上。分香卖履烧纸钱，终究会有瓦砚铜爵流传。铜爵台在临漳建起，现在也被当作是当涂看待。盖棺定论还未到时候，晚年的节操终究被千人指责。千人指责，一旦死去，南面称王，向东流水。五岳中嵩山最为峻极，希望上天不生帝王之子而生英雄。

形容嵩山草木葱茏的样子，丛丛表示密集、茂盛。；位列仙班，指仙人的行列，古代传说中仙人的群体。；腾跃的龙和伫立的鹤，描绘嵩山之巅的景象，龙和鹤常被视为祥瑞之物，在这里象征着嵩山的神圣与威严。；指东汉光武帝刘秀，因其发迹于白水，故有此称。；古代楼台名，这里可能指代某个特定的历史事件或场景，在诗中象征着权力的争斗和兴衰。；指三国魏武帝曹操，因其曾任丞相，封魏公，加九锡，掌握朝廷大权，犹如即将登上皇位的人，所以用‘当涂’指代。

此诗运用了丰富的写作手法，如夸张手法，描绘嵩山‘高极天’，凸显其雄伟；对比手法，将嵩山的往昔与当下对比，‘白水真人地下眠，黄袍不上太尉肩’，展现历史的变迁。情感表达上，既有对历史兴亡的感慨，如‘下观尘世三千年’，又有对曹操等人物的复杂情感，‘分香卖履烧纸钱，会有瓦砚铜爵传’，既有批判又有感慨。意境营造上，通过描写嵩山的高峻以及与之相关的历史人物和事件，营造出一种宏大而深沉的历史氛围。主题思想上，主要探讨了历史的兴衰、英雄的诞生以及权力的更迭等，表达了对历史的思考和对英雄的期盼。