送杨侍读自长安之蜀

向西征伐的七年里四方不安宁，关中地区到处都是遭受破坏的景象。想要让福星惠及困苦之人，于是从千里之外的朝廷特意选派您这样的贤才。您就像手持天子的仁德，挨家挨户地施惠于每个人。秦地风俗好争斗且暴戾难以治理，各郡县尤其是京兆如同鼎中煮着食物般混乱。您来了之后放宽政策，诉讼案件减少，刑具都因久置而生出了菌芝。神灵大概是怀疑您的惠政还不够深入百姓，于是六月时在山谷中囚禁了雨师。求雨的祭坛上滴下的酒还未干，大雨就倾盆而下洗净了出征的旌旗归来。老农欢笑呼喊您是刺史雨，庄稼长得茂盛是您带来的福泽。多年的军需使得百姓困苦不堪，老幼连蒿草和藜草都吃不饱。如今薄田在夏秋也有了好收成，地窖满盈，鸡猪肥壮。您离去后的思念之情非常明显，众人已经写好了歌颂德政的言辞。不需要在路旁的石头上镌刻文字，人心自然就是长安的功德碑。今年少数民族的军队到了泸水，边疆的官员新佩戴上了黄金龟印。司马相如才高去劝谕蜀地，那种用弩矢威慑的旧故事重新有了光辉。雍州的人想把寇恂借来，益州的人已经在叹息廉公来得太迟。傅岩如今在那遥远的九折之外，皇帝做梦都会梦到西南边陲。

停止、中止，这里是选派、抽出的意思。；指朝廷。；刑具。扭(niǔ)，古时一种手铐。；古时求雨的祭坛。雩(yú)。；形容雨下得很大。；庄稼成熟。；地窖。；雕刻。镌(juān)，镵(chán)。；这里指边疆之地。苴(jū)。；这里可能指代廉洁奉公的官员，具体可能是有所指的典故人物。；地名，相传是傅说版筑之处，这里可能代指贤才所在之处。

这首诗在文学手法上较为丰富。首先，诗中运用了对比的手法，如将之前关中的‘疮痍’‘斗暴号难理’与杨侍读到来后的‘讼诉少’‘杻械颠倒生菌芝’进行对比，鲜明地展现出杨侍读的治理之功。其次，用了比喻的手法，像‘福星’比喻杨侍读，形象地表现出他给当地百姓带来福祉。在情感表达上，诗人对杨侍读充满了敬佩与赞美之情，从详细描述杨侍读治理的成果以及百姓对他的爱戴中可以深切感受到。在意境营造方面，通过描写关中地区之前的凋敝景象和之后在杨侍读治理下的繁荣，营造出一种由衰败到兴盛的意境。主题思想主要是歌颂杨侍读的德政，他的到来改变了关中地区的混乱和百姓的困苦，他的离去也让百姓深深怀念。