岁暮山居杂感

这种（风俗）从古老的盘瓠族时就有，像伥鬼搜寻一般搜捕焚烧狒猩。荒僻祠庙的壁画很是怪异，野外祭祀时巫者的声音很是粗俗。贵州像是鬼方之国，海边的城像不夜城。就好比经过滟滪堆，豁达的人能够平安度过。

古代神话中人名，为帝喾高辛氏之畜狗，其毛五彩。因咬戎吴将军首级立功，娶帝喾之女，繁衍后代成为南方少数民族。；传说中被老虎咬死的人变成的鬼，又助虎伤人。这里应是形容一种阴森的搜捕状态。；狒狒与猩猩，这里应是指当地被搜捕焚烧的动物，或许是某种风俗相关的祭祀对象。；粗俗、鄙陋。形容野祭巫音的特点。；殷周时西北部族名，这里用来形容贵州偏远、神秘如同古代的鬼方之国。；即滟滪堆，长江瞿塘峡口的巨石，为长江三峡著名险滩。常用来比喻险恶之地。

从文学手法上看，此诗运用了许多意象叠加的手法，如“荒祠画壁怪，野祭巫音伧”，将荒祠的怪异画壁与粗俗的野祭巫音组合在一起，给人一种神秘而又原始的感觉，描绘出一种独特的边地风俗画卷。在情感表达方面，诗人对这些奇异风俗既有一种好奇的感觉，又隐隐透露出对这种比较原始、未开化的风俗的一种复杂态度，有难以理解同时又有一种包容。在意境营造上，诗中通过‘荒祠’‘野祭’‘鬼方国’等词汇构建出一种神秘、偏远、荒蛮的意境。主题思想上反映了诗人对不同地域风俗文化的观察与思考，也暗示了人生如经险滩，达者自平的哲理。