孙廷尉杂述

天地清正又安宁，真正的玄机在于得到纯一之道。这个道理极为深奥玄妙，众多的妙处都由此产生。大道沦丧使人心灵沉溺，人们大多被名声利益所迷惑。智者和愚人各有所求，只有君子独自修养品德而吉祥。最根本的道理是领悟盈满和虚空，何必常常计较得失。唐尧让大宝之位，许由隐居箕山颍水最终被遗落不用。经过雕琢成为圭璋美玉，而最纯粹的璞玉却能保持完整的质地。超脱地排除那些达到目的的手段，那些不正当的心思就可以被摒弃。

玄妙的义理，事物的真机，这里指天地间最根本的道理。；道家语，指得到纯一之道。《老子》：‘昔之得一者：天得一以清；地得一以宁。’；形容道的深奥、微妙。出自《老子》‘玄之又玄，众妙之门’。；扰乱，这里指被名声利益所扰乱。；箕山和颍水，相传为尧时隐士许由、巢父隐居之处，这里指代隐士的隐居生活。；两种贵重的玉制礼器，这里比喻美好的品德或者经雕琢后的美好事物。；未经雕琢的玉，或指保持自然本真的事物。；指领悟佛道真理的手段、方法。这里可理解为达到目的的手段。；犹非理，不合正道。

这首诗在意境上营造出一种超脱尘世的宁静与深邃之感。诗的开篇通过描述天地清正安宁，引出‘真机在得一’的玄奥哲理，构建起一种高远、神秘的意境氛围。在写作手法上，先正面阐述天地间的道理，如‘天地清以宁，真机在得一’，然后通过对比的手法，如‘道丧溺人心，多为声利汨。智愚各有营，君子独修吉’，将沉溺于名利的众人与独善其身的君子作对比，突出君子的高洁。诗中运用典故，如‘大宝逊神尧，箕颍终遗佚’，以尧让位和许由隐居的典故，增加了诗歌的文化内涵和思想深度。在情感表达上，诗人对君子坚守道德修养表达了赞赏之情，对世人追逐名利表示出一种批判的态度，同时也传达出一种对玄奥哲理的崇敬与思索。主题思想上探讨了道德修养、名利观以及宇宙哲理等多方面的内容，倡导人们超脱于世俗的名利追求，领悟大道的盈虚之理。