孙钟元先生北还夜话宁境僧舍

在卫源停留了二十天，就驱车马上出发。晚我一天出发，相遇真是非常畅快。移灯照看容貌，明亮的灯光照着孤高耿介的人。有着燕赵之地的侠义之风，学问疏远于濂洛学派。美好的隐遁获得了中正之道，占卦得到天山卦（表示隐遁之意）。追溯到万历年间，亲身经历了许多兴衰变迁。屈指计算难以数尽，披散头发（形容狂放不羁）又有何奇怪。所写的著作适宜藏之名山，流传开来足以让人深以为戒。大略地继承刘杨（未详所指，可能是某一学术或文学流派之人），把虚名看得如同草芥。平静地观察能去除自夸之心，像庞公那样有高洁的情怀。

二十天。旬，十天。出自《旧唐书·王及善传》‘今足下居无尺土之地，守无兼旬之粮。’；相遇。《诗·召南·草虫》‘亦既觏止，我心则降。’；耿直方正，不随流俗。出自晋·陶潜《戊申岁六月中遇火》诗‘总发抱孤介，奄出四十年。’；旧时谓合乎正道的退隐。《易·遁》‘嘉遁贞吉，以正志也。’；静而正。语本《易·坤》‘安贞吉……《彖》曰：安贞之吉，应地无疆。’

这首诗意境上营造出一种老友相逢，惺惺相惜的氛围。从写作手法来看，先叙述相见的过程，如‘卫源留兼旬，驱车即云迈。迟我一日行，觏止乃大快。’平铺直叙地讲述行程和相见的喜悦。在人物形象塑造上，通过‘移镫视须眉，耿耿照孤介。侠分燕赵风，学疏濂洛派。’等句，描绘出一个孤高耿介、有侠义之风且学问独特的人物形象。情感表达上，对孙钟元先生既有相见的欣喜，又有对其品格和学识的敬重，同时还有对他隐遁生活方式的理解与赞同。主题思想方面，通过描述孙钟元先生的经历、品格、学问和生活态度，表达出对一种高洁、超逸生活态度的向往与推崇。