太平寺

明 · 黄器先 · 五言律诗

原文
吾亦久遗荣,东林浃素襟。
支云天炼石,秣马客鸣琴。
面寺开三径,头陀共一吟。
不妨来信宿,自是武陵寻。
译文 / 白话释义

我也早已抛弃荣华富贵,东林寺的清幽浸透我高洁的情怀。高耸入云的山峰如同炼石擎天,在这里喂马时能听到客人弹琴。面对着寺庙开辟出三条小路,与僧人一起吟诗。不妨来住上一两夜,这里就如同寻找桃花源般的所在。

注释

抛弃荣华富贵。出自《抱朴子·交际》‘知其不恤己志而爱己身也,遂荷而随之,不以或异己而薄之,不以名位而卑之,苟得良友,愈于己也,是以达者为期,而不吝于屈己,欲令君父同乎唐虞,四海共维于仁恕,何难之有乎?所谓达者,贵其识政体而暗于时势,不矜名节而高蹈遗荣者也。’;湿透、浸透。如‘汗流浃背’,在这里形象地表达东林寺的清幽对诗人内心的影响。;形容山峰高耸入云的样子,支起云彩,是一种很有气势的描写。;喂马。出自《左传·襄公二十六年》‘简兵搜乘,秣马蓐食。’;东汉末年,兖州刺史蒋诩隐居后,在院里竹下开辟三径,只与求仲、羊仲来往。后常用‘三径’指家园或隐士居所。;指行脚乞食的僧人。出自梵语。

赏析

从文学手法上看,首联直抒胸臆,表明自己遗世独立、高洁的情怀,‘浃素襟’用词精炼,将东林寺的清幽对自己内心的浸染生动地表达出来。颔联运用了意象组合的手法,‘支云’的山峰和‘秣马’的动态相结合,同时有‘鸣琴’这一高雅的声音元素,动静相衬,营造出一种清幽而富有生机的氛围。颈联中的‘开三径’有归隐之意象,和‘头陀’这一僧人形象共同入诗,体现出一种出世的生活态度和禅意。尾联将此地比作武陵,运用典故,暗示这里如同桃花源般是一处与世隔绝的清幽宁静之所,表达了诗人对太平寺的喜爱以及对这种宁静出世生活的向往之情。整体意境清幽宁静、富有禅意。主题思想围绕着诗人在太平寺的所见所感,表达了对这种远离尘世喧嚣生活的向往与喜爱。

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