唐景龙观钟铭拓本

在天堂般的神宫里拜祭图册，铜制的匣子和金轮放置在宫室庭院之中。阿师（指僧人）的血像高达百寻（形容很高），从来没有荒淫昏聩的君主不佞佛（谄媚佛道）。天下有一人忠诚到能回天（改变局势），就像鹦鹉双翅垂落但所幸未折断。乐章奏响《桑条韦》，早晨母鸡在朝（指女子干政）甘愿重蹈覆辙。张狂地只祈求佛道二氏的神灵，慧范、崇恩（都是僧人的名字）都被加官进爵。皇帝和皇后争着营建新的佛寺，道观也在景龙年间落成。莲花台上的璎珞如同双月般圆润，后妃宫殿里的衣裙如云霞般五彩斑斓。皇帝悲惨地接着太子被杀害，仙佛何曾有丝毫的补益。景云年间（睿宗复位）是因为平王（玄宗），暗中的助力与叶法善（道士）的法术有何关系。金仙公主和玉真公主艳丽如花，二人换上了道士的服饰。铸钟并作铭文皇帝观看书写，楷书的笔法还只是八分书（一种书体）的样子。铭文的辞藻骈俪跟从齐梁文风，起草不知经过谁的手笔。莫不是上官昭容（上官婉儿）衡量剩余的，如鬼蜮般风流巧妙地粉饰润色。佛啊仙啊怎么能被诬陷，地狱正是为这种人而设。

铜制的匣子。武则天时所制，有收受臣民投书的功能等多种用途。；佛教语，转轮圣王中最胜之轮王。此处可能指代与佛教相关的器物或象征皇权与佛教相关联的事物。；谄媚佛；过度敬佛。；牝，雌性。晨牝当阳，原指母鸡报晓，这里比喻女性当政，是违背正常秩序的现象。；黄色的丝带。此处形容服饰。；指骈体文，文章以双句为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。；古代女官名。这里指上官婉儿，她在当时宫廷文坛有一定影响力。

这首诗从文学手法上来看，运用了大量的史实典故，通过对唐景龙年间的宫廷事件、宗教活动等诸多方面的描写，来表达对当时社会现象的批判。如诗中提及的各种宫廷人物、佛道相关事物等，都是具体的史实元素。在情感表达上，充满了讽刺与批判之情，对当时宫廷佞佛、女子干政、争营佛寺道观等现象进行了揭露与谴责，像‘帝后争营佛寺新’等句直接描绘出帝后在宗教营建上的荒唐。在意境营造方面，通过描绘宫廷华丽却荒诞的场景，如‘莲台璎珞月双圆，椒殿衣裙云五色’，展现出一种奢靡又腐朽的氛围。主题思想主要是批判唐朝景龙年间宫廷的腐朽、宗教迷信的泛滥以及政治的混乱，借古讽今，表达对当时社会不合理现象的不满。