桃接梅

为什么玄都观能孕育出这样的神品（桃接梅）呢？孤山的梅花换骨（嫁接后）后超尘脱俗。今日的刘郎（暗指自己或相关之人）已不是以前的模样，如今的桃接梅就像是姑射仙人的转世。它自许坚守贞操以晚节为盟，耻于用艳丽的颜色去讨好繁盛的春天。从今以后结出可用于调味的果实，不再记得瑶池中曾经的故人。

道教称神仙所居之地，这里借指桃的出处等特殊意义的地方。；常为梅花的代称，有独特的文化象征意义。；指刘禹锡，这里可能借指某人或者自比，有历经变化之意。；传说中的神山，山中的仙人多有冰清玉洁之态，用来形容桃接梅的超凡。；繁花盛开的春天，这里表示世俗眼中繁华艳丽的景象。

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘玄都’‘刘郎’等典故的运用，增添了诗歌的文化内涵与历史厚重感。‘姑射’的引用则给桃接梅增添了一种超凡脱俗的气质。在情感表达方面，诗人通过对桃接梅的描写，表达了一种对坚贞品质的赞美之情，它‘耻将颜色媚秾春’，不屑于迎合世俗的艳丽。在意境营造上，‘孤山换骨绝纤尘’描绘出一种超逸出尘的意境，将桃接梅嫁接后的高洁形象展现出来。主题思想上，以桃接梅为载体，传达出对坚守贞操、不随波逐流品质的推崇。