天庆宫观刘銮塑像

北方的塑像技艺最为精巧，阿泥哥和刘元一样（出色）。只有刘銮也是塑造佛像的妙手，他的遗像还留在天庆宫。进门后两位道士恭敬地迎接客人，打开锁引导我到走廊的东边。三间配殿高大华美，瞻仰仙容，仙容身着灵衣手持羽扇。从元朝到现在已经五百年，遭遇了多次朝代更迭的变故。泥土塑像哪里有金石坚固，经历劫难却没受到战火破坏。依然质地完好，难道不是得到神的呵护吗？当年绝妙的技艺被称为秘监，虽然岁月久远但精神相通。道园另外有《正奉记》，这是刘銮而不是刘元，可不要弄错了。您没看到《陵川集》中的话可以证明错误，四贤祠内早就有刘銮的塑像。

恭敬地引进客人。；形容房屋高大众多。出自《礼记·檀弓下》：‘美哉轮焉！美哉奂焉！’；本为《诗经》中的篇名，常用来表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。；《诗经·大雅》有《板》《荡》两篇，皆刺周厉王无道，后用以指政局混乱或社会动荡不安。；因战乱而造成的焚烧破坏等灾害。；指塑像的质地，髹本意为用漆涂在器物上，这里形容塑像的质地状态。；这里指刘銮，可能是其官职或一种尊称，表明他在塑像技艺方面的地位。；可能是人名或者某个地方的代称，从诗中看应该是与《正奉记》有关的出处或者人物相关的名称。

这首诗在文学手法上较为平实直接。开篇通过与阿泥哥、刘元对比，直接点出刘銮塑像技艺的高超，采用衬托的手法。情感表达上，诗人对刘銮的塑像技艺充满钦佩之情，从对塑像历经五百载却依然完好的惊叹与疑惑中，可看出对这一艺术作品的珍视。在意境营造方面，诗中描绘了天庆宫的配殿以及刘銮塑像的形象，虽描述简洁，但也给人一种古朴而神秘的感觉。主题思想围绕刘銮的塑像展开，既有对刘銮塑像技艺的赞叹，又有对其塑像历经岁月保存完好的好奇探究，还涉及到对历史记载正误的辨析。诗歌通过叙述参观天庆宫刘銮塑像的所见所感，反映出对古代艺术文化的重视。