望罗浮

明 · 王鸣雷 · 七言

原文
我生番禺若木东,桂树将攀擘芙蓉。东望罗浮隔沧海,欲往游之未能从。
引领朱陵七万尺,招手仙人四百峰。神尧洚洪水,二山合其中。
大禹疏凿还,元圭告成功。东通至林屋,北通至岱宗。
地肺相勾连,无可与等同。草木备灵气,鸟兽具奇踪。
我昔梦游蓬莱岛,亲见葛洪颜色好。微笑呼来骑白龙,诸仙奏乐轩辕道。
公然独扣石楼门,三更日出层城早。飞来蝴蝶大如箕,鸟皆五色文离离。
秦人晋洞汉时鹤,天鸡叫去还咿咿。大石如梁亘湍水,下有竹虫篆其枝。
有叟坐弄钵盂月,北斗引我扪天池。仿佛麻姑药市立,分明喑虎铁桥骑。
春风吹醒梅花梦,此身却在扶胥时。回看沧海还历历,山灵绝不欺我力。
流水长闲睇白云,安得乘风生羽翼。造化长存五岳心,远怀八荒想八极。
何当恣我烂漫游,竹杖直策飞云侧。
译文 / 白话释义

我出生在番禺若木的东边,准备攀折桂花去采摘芙蓉。向东遥望罗浮山隔着沧海,想要前往游玩却不能随心。伸长脖子遥望朱陵山有七万尺高,向仙人招手能看到四百座山峰。唐尧时洪水泛滥,两座山合在其中。大禹疏通开凿之后,用玄圭报告成功。向东可通到林屋山,向北可通到泰山。地肺山相互勾连,没有能与之等同的。草木具备灵气,鸟兽具有奇异的踪迹。我从前在梦中游历蓬莱岛,亲眼见到葛洪脸色很好。他微笑着呼唤我骑上白龙,众仙在轩辕道上奏乐。我公然独自敲开石楼门,三更时太阳就从层城升起。飞来的蝴蝶大得像簸箕,鸟儿都是五彩斑斓的。秦朝的人、晋代的洞、汉代的鹤,天鸡啼叫着离去还咿咿呀呀。巨大的石头像桥梁横跨在急流上,下面有竹虫在树枝上篆刻。有位老人坐着玩弄钵盂中的月亮,北斗星指引我触摸天池。仿佛看到麻姑在药市站立,分明看见骑着铁桥的暗虎。春风吹醒了梅花梦,此时我却在扶胥。回头看那沧海依然历历在目,山灵绝对不会欺骗我的努力。长久地凝视着流水和白云,怎能不生出乘风飞翔的羽翼。造化长存五岳之心,心怀远方遥望八方极远之地。何时能让我尽情地漫游,拄着竹杖一直走向飞云之侧。

注释

地名,在今广东广州。;神话中的树名,生于日落之处。传说日入处有扶木,一日所栖木。;用手把东西分开或折断。这里是攀折的意思。;山名,道教所称的福地之一。;古代帝王举行隆重仪式时所用的一种玉器,这里象征大禹治水成功。;山名,道教十大洞天之一。;泰山的别称,五岳之首。;道教所称的仙山之一,又称华盖山。;传说中的海上仙山,常用来指代仙境。;东晋时期著名的道教学者、炼丹家、医药学家,著有《抱朴子》等。;黄帝的名号,这里指代仙境中的神灵。;古代神话中的仙女,常被描绘为手持灵芝、长寿的形象。;地名,在今广东广州。

赏析

这首诗意境宏大,通过对罗浮山的描绘,展现出奇幻的景象。写作手法上,运用了丰富的想象,如‘亲见葛洪颜色好,微笑呼来骑白龙’等句,将神话传说与现实相融合,使诗歌充满了浪漫色彩。情感表达上,流露出作者对罗浮山的向往和对自由漫游的渴望,既有对自然美景的赞美,又有对人生的感慨。从意境营造来看,描绘了罗浮山的雄伟、神秘和奇幻,让读者仿佛身临其境。主题思想上,强调了人与自然的融合,以及对自由和广阔世界的追求。

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