挽吴长源十首

崭新的书籍与笔管簇拥着花朵，华美的楼阁红色栏杆洗净了微尘。本来丰城就多宝剑的精气，天生的神奇之物终会在延津会合。雄心在失落中付与酒杯，秀美的玉山忽然崩塌毁坏。如今只有庭院中竹柏的影子，怀疑你吹笙骑鹤回来。成佛没有先后之分，文人白白造业也必定升天。朝云暮雨不断变化，去留的因缘也是偶然。在裘马欢游之地堪称第一流，拉开雕弓在宝墙边树立军旗。快速书写檄文是寻常之事，想要洗净毛笔的羞惭。叩首于云林吟诵《五噫》之歌，梁鸿和张俭都合成了痴人。感激你的情谊为你悲痛，羞愧死人间那些轻薄之人。棠树映照下傍晚景色微寒，写完《白楼赋》后相视而笑。并非是因为奉倩而极度神伤，多少朋友间惋惜美好的被割除。年轻时候在乌衣巷担任秘书之职，与典籍经史相互亲近。八龙之中以慈明为首，不以向老仲请教奇文为耻。奇怪你醉心于太始之境，朋友、山水与文章相伴。黄泉之下寂寞没有知己，谁能吟唱鲍照的诗句数行。怎相信逝去的时光里有这样的人，居然远远追及古代的先贤。尘世哪里懂得留住杰出之人，独独让青天徒有石麟。赠给你的遗篇还在箱中，千秋万岁心意相同。在这波涛汹涌的世路中真情才显现，泪水洒在西风中草木都变红了。

牙色的浅黄色，这里可能是指书籍纸张的颜色。；湿润，这里是洗净的意思。；传说吴灭晋兴之际，天空斗、牛二宿之间常有紫气。豫章人雷焕告诉尚书张华，说这紫气是宝剑之精，上彻于天，在豫章丰城。张华命雷焕为丰城令寻找宝剑，果然在丰城牢狱的地下挖到龙泉、太阿二剑。后以此典比喻有才华的人或宝物等。；以泥涂首，表示自辱服罪，这里表示一种谦卑的姿态。；指东汉梁鸿所作的《五噫歌》，表达对民生疾苦的感慨等复杂情感。；鸟相和鸣，比喻朋友间同气相求。；指各种古代典籍。典坟，三坟五典的简称，泛指古书；丘索，八索九丘的简称，也是古代典籍。；指天地开辟、万物开始形成的时代，这里表示一种高远的境界。；指南朝宋文学家鲍照的诗，多表达对人生的感慨等。；佛教用语，喻指勇猛有大力的人，这里指杰出的人。；青天，天空。；古代帝王及贵族陵墓前的石雕麒麟，这里借指杰出的人。

从文学手法上看，首联通过描写牙缃、绿管、绮阁、朱栏等意象，营造出一种华美的氛围，为后文的抒情做铺垫。颔联运用典故‘丰城剑气’，将友人比作宝剑，宝剑会合是难得之事，暗喻友人的不凡，然而现在却已消逝，形成强烈的反差。‘摇落壮心付酒杯’直抒胸臆，表达出友人壮志未酬而逝的惋惜。‘玉山秀仞忽摧颓’以玉山崩塌来形容友人的离世，形象生动。颈联以‘成佛无分’‘去住因缘亦偶然’表达对生死无常的感慨。在情感表达上，全诗充满了对友人的悼念、追思以及对友人的高度赞美，如‘裘马场中第一流’等句体现出友人的出众才华和潇洒风度。在意境营造方面，诗中既有华丽的场景描写，又有清冷的暮景寒色，两种意境交织，表现出诗人复杂的情感。主题思想围绕着悼念友人展开，通过回忆友人的才华、风度、情谊等方面，表达深深的怀念与不舍。