为黄驭远题其祖黄文简公画像次其自题元韵

明 · 陈恭尹 · 七言

原文
百年天地真如寄,达士千秋名自异。
与时用舍有机衡,过眼浮云等游戏。
黄公岳岳立先朝,直道不逢真宰忌。
玉殿传胪简在心,词场掉鞅如丝辔。
六卿掌礼协神人,九重入告回天地。
和羹鼎鼐到何难,脱屐山林归若弃。
祖道争看少傅疏,征书屡召山人泌。
退身所幸属时平,遗荣岂必须年至。
家似金张七叶貂,姓同黄绮商山四。
绘工初写颊边毛,诗笔自抽囊底智。
仙姿道骨落丹青,铁画银钩传指臂。
先正风流渺莫攀,后生愿睹何由觊。
文孙相遇五羊城,开函使我生遐思。
章服如瞻汉代仪,纪年尚识神皇字。
满前光霁蔼可亲,纸上须眉殁犹视。
别写持竿著鹿冠,想见当年好幽致。
尹生公后百馀年,不偶于时甘弃置。
江海难消涕泪痕,斗牛自掩干将气。
皓首无从博酒温,终身已分餐菱芰。
不敢披公第一图,愿与别图居第二。
译文 / 白话释义

百年间的天地真如寄寓之物,豁达之士千年之后名声自然不同。随着时势的任用或舍弃自有其关键权衡,过眼的浮云如同游戏一般。黄公高峻的样子屹立于前朝,正直之道不逢时真的被上天忌讳。在玉殿传胪时心意已简在心中,在词场驰骋如驾驭着丝绳缰绳。六卿掌管礼仪使神人和谐,在九重之处入朝向天地回报。调和羹汤于鼎鼐之中到哪里会难,脱下官靴归隐山林如同舍弃。送行的人们争相看少傅的奏疏,征召的文书屡次征召山人李泌。退身幸好恰逢时世太平,舍弃荣耀哪里必须要等到年老。家族如同金张那样七代显达,姓氏如同黄绮在商山隐居的四人。绘画工匠最初描绘脸颊边的毛发,诗笔自然抽出囊中的智慧。仙人般的风姿道骨落在丹青之上,铁画银钩般的笔法传承着指臂之间的神韵。前代贤人的风流难以攀附,后辈希望看到又怎能如愿。文孙在五羊城相遇,打开画卷让我产生深远的思绪。官服如同看到汉代的礼仪,纪年还能识别神皇的字。满眼前的光辉和霁色和蔼可亲,纸上的须眉即使去世仍仿佛能看到。另外描绘了手持鱼竿头戴鹿冠的形象,可以想见当年的美好幽致。尹生之后百余年,不遇时运甘愿被舍弃。江海难消涕泪和泪痕,斗牛星自掩干将的豪气。白发满头无从求取温酒之乐,终身已注定食用菱角和芡实。不敢打开公的第一幅图,愿与另一幅图并列居第二。

注释

指京城或朝廷以外,亦指外任将吏驻守管辖的地域。;高耸貌;高峻貌。形容人的品格高尚,气宇轩昂。;科举时代,殿试后唱名传呼登第进士的布告。胪,传语。;指挥鞭驱马,驰骋奔走。形容在词场等场合的活跃和自如。;鼎和鼐。古代两种烹饪器具,比喻宰相治理国家。;官名,辅导太子的官。这里可能是指黄文简公曾担任的官职。;一般指隐居山中的士人,多能诗文。这里可能指被征召的隐逸之士。;指西汉金日磾和张安世两家,皆以有功勋,世代为官,家门显耀。;指汉初商山四皓中的夏黄公和绮里季。后用以指高逸的隐士。

赏析

这首诗从多个角度展现了黄文简公的形象和人生。在写作手法上,运用了对比、夸张等手法,如‘百年天地真如寄’与‘达士千秋名自异’的对比,突出了时间的长久和名声的永恒;‘和羹鼎鼐到何难,脱屐山林归若弃’的夸张,强调了其在官场和归隐之间的洒脱。情感表达上,既有对黄文简公的敬仰和赞美,如‘黄公岳岳立先朝,直道不逢真宰忌’,又有对自身境遇的感慨,如‘皓首无从博酒温,终身已分餐菱芰’。意境营造上,通过描绘各种场景和形象,如‘玉殿传胪’‘退身山林’等,营造出一种宏大而又清幽的意境。主题思想方面,主要表达了对正直之士的推崇和对人生选择的思考,同时也流露出对时光流逝和自身境遇的无奈。

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