为文草送葬歌

古人制造器物原本就不草率，虞舜时的陶器、殷商时的梓木（制作的器物）因而能长久保存。有用的东西必定会招来盗贼，把活人装进去射出死人（指战争中箭弩的伤害）。火与金（指代兵器等）一旦炽热万物都会夭折，鱼厌恶渔网兽厌恶捕兽网。夸父的脚难道不敏捷吗？蛟龙在河川哀吊，山河为树木哭泣。凤凰的鸣声难道不美妙吗？芦苇被制成律管用到穷尽，嶰谷的竹子也被用尽。自从有了文字（争斗）就不分先后，文字刻削上天（这里指文字带来的不良影响）上天都流血。圣人不出，大道沦丧于世间，在诗书之中能看到妖邪之事。想要用一支笔与上天抗争，鬼用手臂拉扯人在暗中牵制。你的文章一出现海水都会干涸，应当命令陆吾（神话中的神）割掉他的舌头。否则就把它交给土和火，土是它的母体火是它的父亲。不要像相柳那样吞食九州，九个脑袋摇曳如同猰貐。蚩尤的刑具化作枫林，（这些木头）不能做棺椁也不能做柱子。贰负的尸体被拘禁在疏属山，囚禁千年也无人得见。天地间奇异的文章不可舒展，那就汇聚数位圣人成为一座大坟冢。你的斧头（这里指砍伐文章的力量）像鬃毛一样威严堂皇，这并非从孔子、周公开始制作俑人（这里暗指不良的开端）。丧事希望尽快贫困（简办），死亡希望尽快腐朽（薄葬），一生都不敢否定这样的铭文。

虞舜时制作的陶器，这里指代古时制作精良的器物。；殷商时梓木制作的器物，用以表示精良古老的制作。；敏捷，矫健。；初生的芦苇，这里指芦苇制成的律管等物。；琯，古代管乐器，用玉制成，像笛。嶰，山名，传说黄帝命伶伦取嶰谷之竹以制乐器。这里指这些制作乐器的材料被穷尽。；刺，凿。这里表示文字像刀刻一样对上天（可理解为世界秩序等）产生伤害。；神话传说中的昆仑山神。；神话中的凶神，蛇身九头，食人无数。；古代传说中的一种吃人凶兽。；古代神话传说中的神。；山名，传说贰负之尸被拘禁于此。

这首诗在文学手法上运用了大量的典故，如夸父、蛟、凤凰、相柳、蚩尤、贰负等神话传说中的形象，还有虞陶、殷梓、陆吾、孔周等涉及历史文化的元素，使诗歌充满神秘奇幻色彩的同时，也增添了文化底蕴。通过列举这些典故中的事物，以类比的方式表达对‘文草’（可以理解为不良文风或者有害的文字内容）的批判。在情感表达上，诗人对‘文草’表现出极度的厌恶和担忧，认为它会带来诸多危害，如‘鬼臂牵人阴相掣’，仿佛被无形的力量拉扯着人们走向不好的方向。在意境营造上，诗中描绘出一种压抑、荒诞的氛围，像‘文字镵天天流血’这种表述，将文字与上天流血联系起来，创造出一种恐怖而又引人深思的意境。主题思想围绕着批判不良文风或者文字内容展开，认为这些有害的文字如同妖邪，需要被制止或者埋葬，倡导一种质朴、有益的文风。