巫山高次童士昂黄门韵

巫山高耸连接天际阻碍了向南延伸，远远望去十二座山峰像碧绿的芙蓉。早晨云雨情事之后有几座山峰消失不见，应该是怀疑神女的兴致正浓吧。楚国人写成《神女赋》已经过去了数千年，那些荒诞的话语茫茫然哪里有踪迹。直到如今人们在空台下往来，想象着（神女之事）没人不停下马来（遐想一番）。当地人还在讲述着楚襄王的故事，荒废的祠庙徒然地对着那些荒诞的巫祝之事发笑。寂静的巫山万古长青，不时看到石头上白云升起。可叹那些丑恶的诽谤到底谁来洗雪，只能徒然听着崖头瀑布的声音。

官名，这里指童士昂的官职身份。；阻碍向南方延伸，‘碍’是阻碍的意思，‘南极’指南方的尽头。；形容巫山的山峰像十二朵碧绿的芙蓉花，是一种比喻的说法。；楚人写就（关于巫山神女的赋），‘楚人’指宋玉等楚地的文人，‘赋就’即写成赋。；荒诞的话语，这里指关于神女的传说缺乏根据。；空荡荡的高台，可能是与传说有关的遗迹之类的地方。；当地的人。；楚襄王，传说他与巫山神女有故事。；荒废的祠庙。；指当地的巫祝，带有一种原始、荒诞的意味。

从文学手法上看，这首诗运用了虚实结合的手法。诗中描写巫山的景色如‘天接巫山碍南极，遥看十二芙蓉碧’等句是实写，将巫山的雄伟和山峰的秀丽展现出来；而关于神女、襄王的传说则是虚写，如‘云雨朝来失数峰，应疑神女兴方浓’等句，虚实相衬，增加了诗歌的奇幻色彩。在情感表达方面，诗人对巫山传说持有一种怀疑和叹惋的态度，通过‘楚人赋就几千载，浪语茫茫那有踪’等句表达出对传说真实性的质疑，又以‘吁嗟丑谤竟谁雪，谩听崖头瀑布声’表达出对传说被当作荒诞之事而无人洗雪的叹惋。在意境营造上，诗中既有巫山雄伟壮丽的实景描绘所构建出的壮阔意境，又有传说带来的神秘虚幻意境。主题思想上，围绕巫山的景色和传说展开思考，探讨传说与现实之间的关系。