五先生咏 孙典籍西庵

明 · 郑学醇 · 五言

原文
孙公本龙性,容观何飘洒
玄理洞丘坟,兴喻深骚雅
抗志属天云,改服随金马
运命不可常,千秋恨难写
谏议自沉着,词理轶高岑
况乃恭顺性,恒怀致主心
威凤鸣高冈,一举还故林
恩渥保终始,芳躅人所钦
待制瑚琏器,矫矫词场杰
沉酣帝子编,跌宕秦淮雪
剖竹载专城,横簪就朝列
惜哉时坎坷,斐忠徒自竭
长史志修洁,澡行如冰玉
迟回周汉墟,喟然寄遐瞩
位岂计崇卑,所忧在窃禄
白首赋归来,嘉贞以自勖
临清殊绝人,澹泊成其志
道在元始先,得一乃真契
厚德岂菑人,独行固违世
遥遥播清芬,高风谁可继
译文 / 白话释义

孙先生本有龙一般的高洁品性,仪容风度是多么潇洒。精通深奥的义理和古代典籍,比兴寄托如《离骚》《小雅》般深远。志向高远可接云天,改变身份追随帝王。命运无常,千秋的憾恨难以写尽。谏议大夫自然沉着冷静,文辞义理超越高适岑参。况且他生性恭顺,常怀着辅佐君主之心。像威凤在高冈鸣叫,一旦离开又飞回故林。君主的恩宠始终保持,美好的行迹令人钦佩。待制犹如瑚琏般的重器,是词场中出众的豪杰。沉醉于皇家典籍,在秦淮河雪中潇洒不羁。受命治理地方,插簪入朝为官。可惜时运坎坷,忠心白白耗尽。长史志向高洁,品行如冰玉般纯净。在周汉故地徘徊,喟然远望寄托情怀。不在乎职位高低,担忧的是无功受禄。年老时赋《归去来兮辞》,以陶潜为榜样自我勉励。临清先生超凡脱俗,淡泊名利成就志向。大道在天地初始之前就存在,得到这个真谛才是真正契合。高尚的品德怎会伤害他人,特立独行必然与世不合。远远地传播着清芬之气,这样的高风谁能继承。

注释

深奥微妙的义理。常指道家学说。;指古代典籍。传说古代典籍有‘三坟五典’等。;比兴寄托。;高尚其志。;超过。;旧说以为瑞鸟。;帝王给予的恩泽。;指前贤的踪迹。;古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械,这里比喻杰出的人才。;古代授官封爵,以竹符为信,剖分为二,一给本人,一留朝廷,后因以‘剖竹’为授官之称。;砥砺品行。;远眺,远望。;无功受禄。;指美好的品德。;自我勉励。;淡泊。;真正契合。;害人。;清香,比喻高洁的德行。

赏析

这首诗在文学手法上运用了大量的比兴手法,如‘孙公本龙性’以龙性来比喻孙公的高洁品性,使人物形象更加鲜明生动。在情感表达方面,诗人对这五位先生充满了敬重与钦佩之情,通过对他们各自不同的事迹、品性的描述来传达。在意境营造上,诗中既有如‘威凤鸣高冈’这样大气磅礴的画面,也有‘沉酣帝子编,跌宕秦淮雪’这样富有诗意和文化底蕴的场景。主题思想围绕着对这五位先生的赞美展开,他们各自有着不同的优秀品质,如高洁、忠诚、淡泊等,诗人通过对他们的咏叹,表达了对这些美好品质的向往与推崇。从整体来看,此诗结构较为整齐,每个人物的描写篇幅相当,层次分明,从不同角度展现人物的特点。

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