惜红梅

暂时离开神仙居住的紫府来到秦城，水路漫长遥远需要数月的行程。北方的人都知道原本就有红梅存在，谁能料到春神如此的无情。众多花卉各自借助阳光和暖之力生长，为什么只有红梅这一树孤独地凭借雨露滋润而繁荣。在醉意里像赵师雄那样呼唤也唤不醒，翠绿的鸟儿徒然绕着月亮直到三更。

道教称仙人所居。晋·葛洪《抱朴子·祛惑》：“及到天上，先过紫府，金床玉几，晃晃昱昱，真贵处也。”；司春之神。出自《楚辞·九歌·东君》，如‘暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。’在诗中代指春天的主宰者。；春天的暖气。《史记·秦始皇本纪》：“时在中春，阳和方起。”这里指有利于群芳生长的温暖阳光。；这里指赵师雄。相传隋代赵师雄游罗浮山时，日暮于松林酒肆旁见一美人，淡妆素服出迎。与语，芳香袭人，因与扣酒家共饮。师雄醉寝，比醒，起视，乃在梅花树下。见《龙城录》。诗中引用此典故，增添了红梅的神秘和孤寂感。；翠鸟。宋·姜夔《疏影》词：“苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。”诗中描绘翠禽绕着红梅，更显红梅的孤独。

从文学手法上看，首联‘暂离紫府入秦城，水路迢迢数月程’运用了想象的手法，把红梅的来源想象成从紫府而来，路途遥远，增加了红梅的神秘色彩。颔联‘北客共知元有种，东君谁料太无情’使用了对比手法，将人们对红梅存在的认知和春神的无情进行对比，突出红梅命运的无奈。颈联‘群芳各藉阳和力，一树何孤雨泽荣’通过群芳与红梅的对比，群芳借助阳光，红梅却只能靠雨露独自繁荣，进一步强化了红梅的孤独。情感表达上，全诗表达了对红梅的怜惜之情。在意境营造方面，通过描绘红梅孤独的处境，如‘醉里师雄呼不醒，翠禽空绕月三更’营造出一种清冷、孤寂的意境。主题思想围绕着对红梅的怜惜展开，感慨红梅虽有自身之美，却在天地间孤独无依，饱受不公平的待遇。