艺林九友歌
近代 · 金天羽 · 七言
脚踏着衡山、泰山和庐山的尖峰，游览名胜却还没有进入四川和贵州。在学习诗歌方面处于杜甫、李白之间，才华还未达到苏轼的境界。眼中的诗友是金坡的贤才，衷心地向苏轼学习。有雄伟的气质和风流的才情，腹中的学问丰富，闲暇时还创作新的词曲。吴中的叶钮声音隐秘而深沉，粟庐老人在音律方面要求严格。有三百支曲子被管弦演奏，吴梅的造诣高深，文采鲜明。东塘的才情足以与之比肩，可惜在京城漂泊多年。吴蜀两地的两位才俊声名并列，并肩登上歌筵。大鹤和沤尹是两位词仙，莼农后来居上，年少时就很有才华。扬帆直挂南溟之天，象王宫阙像蚝山一样黏附。桄榔的表面苦涩而椰酒甘甜，蛮姬的话语娇柔胜过莲花。哪里知道秋士的心情如煎，在檀板和金樽前流下眼泪。苏晋长期斋戒并参悟画禅，樱花在三岛的春天漫漫盛开。征鞍上的柳絮刚刚脱去棉衣，红楼中吹笛描绘婵娟之美。偶尔翻阅拜伦的诗集，宗风窈窕而难以用言语诠释。苦李削发投身笔砚，道俗之间的境界没有猜疑和嫌弃。苏轼如今已返回兜率天，何时能再次穿上高屐拿着参军钤。苦李进入寺庙内心清净，平生的习惯勇敢地舍弃。水绘的番纸和莺粟鲜艳，书法精妙，碑体如虬筋般有力。在冻石上亲手镌刻，西泠石室紧锁关键。这五位君子多才多艺超过郑虔，声、诗、律、吕、书画都精通。吴中六法我推崇袁氏，在神化丹青方面专攻顾恺之和陆探微。缶庐的篆刻长久恐怕会磨损，行书和楷书唯独以晋法传承。海藏描绘山谷的心意真诚，对于伪体我想要摒弃临川。一生喜好结交笔墨之友，开创新的风格并接纳旧的传统，门庭宽广。萧书的书法茂密如同古衣冠，符书的书法俊健如翔舞的鹓鸾。萧氏如今静心修行止观，符生汇集笔墨如斗般沾湿。空荡的厅堂在六月松风干燥，何人能减字谱写幽兰。九疑山人的双谱刊印，欣赏音乐时静坐聆听谷口的弹奏。制作乐器裁剪合宫羽音很难，在荒山寻找琴桐和箫竹。箜篌、埙篪巧妙用力弹奏，瑟声微微带有湘江的波澜。夜晚听到十指在泉水中弹奏，风流的艺术之事让书生显得孱弱。琴心跌宕起伏令人胆寒，伏波将军被议论而收回军权。当年在虎帐中观看龙渊，臂上架着鹰在南山之巅狩猎。醉倒在灞陵亭下睡觉，公孙弟子的双鬟娇美。分组击剑，罗裳纤细，英勇的女子无人怜惜。洗净脂粉抛弃翠钿，乘船出海如惊鸿般飞翔。
衡山和泰山，是中国著名的山脉。；庐山，位于江西九江。；杜甫和杜牧，李白、李贺、李商隐，这里指在诗歌学习上处于这些诗人之间。；苏轼，眉州眉山人，常被称为‘眉山髯’。；可能是一个特定的地点或与诗友相关的地方。；旧时对所尊敬的人的钦佩之情，这里表示向苏轼学习。；比喻人腹中知识渊博。；可能是一位姓吴名梅的人，在诗歌和词曲方面有很高的造诣。；一位有才情的人，与其他艺友并立。；一种植物，这里可能是描绘异域的景象。；可能是一位叫苏晋的人，与佛教和绘画相关。；可能是一位叫缶庐的人的字号，擅长篆刻。；一位可能擅长描绘山谷等自然景观的人。；一位姓萧的人，书法茂密。；一位姓符的人，书法俊健。
这首诗在文学手法上运用了铺陈的手法，如对各个诗友和艺术场景的细致描绘，使读者仿佛身临其境。情感表达上，既有对艺术追求的执着，如对众多艺友才华的赞美，也有对人生漂泊的感慨，如东塘的惆怅。意境营造上，通过描绘不同的地域风光和艺术场景，营造出丰富多样的意境，从山川之美到异域风情。主题思想上，主要围绕着艺林的友情和艺术的多元展开，展现了当时艺坛的繁荣景象和文人的精神风貌。
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