咏史二首

焚书坑中的灰烬已经飞散成为田垄上的尘土，想要报国又有谁懂得奉献自身呢？世上有书籍是焚烧不尽的，一部《说难》《孤愤》留给了韩国人（韩非）。在蒙昧之时英雄原是垂钓之人（姜子牙），时运到来便南面称孤道寡。可怜他们只懂得王侯的享乐，哪里懂得像范蠡那样驾着扁舟泛游五湖。

指秦始皇焚书坑儒时，坑中书籍被焚后的灰烬。；原指献身。出处《论语·学而》‘事父母能竭其力，事君能致其身。’这里指为国家奉献自身的意思。；指天地初开时的混沌状态，这里表示蒙昧、未开化之时。；钓鱼人，这里指姜子牙，姜子牙未发迹前是垂钓之人。；古代以坐北朝南为尊位，帝王诸侯见群臣，或卿大夫见僚属，皆南面而坐。这里指称孤道寡，做帝王。；小船。；这里指太湖流域一带所有的湖泊。传说范蠡功成身退，泛扁舟于五湖。

从文学手法上看，这两首诗都运用了借古讽今的手法。第一首诗以秦始皇焚书坑儒开篇，‘坑灰飞作垄头尘’描绘出时间的推移，曾经焚书的灰烬如今已化为尘埃，然而思想的传承却无法被阻断，‘一编留与为韩人’强调了文化和智慧的顽强生命力。这里通过古今对比，暗讽统治者妄图以强权控制思想是徒劳的。第二首诗‘草昧英雄是钓徒’通过姜子牙的典故引出英雄发迹，‘时来南面各称孤’写出他们功成名就后的状态，‘可怜只解王侯乐，岂解扁舟泛五湖’则运用对比手法，将这些英雄只知贪图王侯享乐与范蠡功成身退进行对比，表达出对追名逐利者的批判。在情感表达上，诗中既有对古代英雄人物行为的批判，也有对报国者的同情与赞赏。在意境营造上，第一首诗通过‘坑灰’‘垄头尘’营造出一种历史的沧桑感和厚重感；第二首诗从‘钓徒’到‘南面称孤’再到‘扁舟泛五湖’，画面转换中蕴含着对不同人生选择的思考。主题思想上，两首诗都表达了对历史人物和事件的思考，批判了贪图名利、不懂得功成身退的行为，同时也蕴含着对文化传承的重视等复杂的思想。