游灵隐次日作诗记之

年少时就沉溺于名山的游览，想要骑着飞龙离去。昨天游览灵鹫岭，奇异的形状难以数清描述。白日行走间阎浮（世间）山岚之气浓郁，绿萝向上覆盖着云脚。山洞里的哑虎伏在何处？山洞外古老的苔藓沿着梯子蔓延成斑。世上炎热峡谷中却寒冷，寒冷碧绿的一小片水（寒碧一勺）让人牙齿打颤。山峰的石壁面向的形势各异，很像伊阙（龙门山）雕琢出的高峻山岩。梁朝穿凿唐代开凿（的痕迹）都来不及追问，如同神工鬼斧搜遍了天门。辟支佛（无师独觉者）的弟子已经非常奇伟，何况还有七佛难以攀登到达。韬光寺像是苦县（老子故乡）篇章里的第几景呢？缥缈地处在湿润翠绿的浮云之间。余杭的胜景中天目山是最有名的，灵秀的山脉奔涌停聚在这座山汇聚。山顶上传说夜晚能看到太阳，遥望海门（海口）波涛如同衣带。匆匆间兴致已尽未能尽兴游览，小路毁坏奔涌的泉水在石滩上鸣响。山寺的僧人历经劫难后佛事已空，只有高楼里卧着古钟。往事过去后有谁还留在石壁上镌刻（文字）？时世清平没有钵盂可以降龙（降伏龙象，象征佛法神奇力量）。逃避尘世早晚要重新来到这里，等到秋天山上霜叶变红的时候。

神仙所乘之龙。；阎浮提的省称，泛指人世间。；云起之处，多用以称山石。；哑虎。；炎热。；形容寒冷使得牙齿打颤，鋋，铁把小矛。这里形容冷得打颤的样子。；今河南洛阳龙门山，两山相对如阙门，伊水流经其间，故名。；高峻的山岭。；辟支佛，佛教语，无师独觉者。；韬光寺，此处为寺名。；老子的故乡，此处是借指有深厚文化底蕴的地方。；奔涌停聚。；:水为石激形成的急流。

这首诗在文学手法上，叙事与写景相结合。开篇叙述自己喜爱游览名山的情怀，接着详细描写灵隐的景色。如‘日行阎浮岚气殷，绿萝上覆云根孱’，通过对岚气、绿萝、云根等景物的描写，营造出一种神秘而清幽的氛围，将灵隐的自然景观生动地展现在读者眼前。在描写山峰石壁时，‘峰峰石壁面势异，大似伊阙雕孱颜’，运用了类比的手法，把灵隐的石壁和伊阙作比，更直观地写出石壁的奇特。情感表达上，既有对灵隐山水景色的热爱与惊叹，如诗中用大量篇幅描绘灵隐的种种奇异景色，又透露出一种对世事变迁的感慨。像‘山僧劫后梵筵空，惟有危楼卧古钟’就写出了历经劫难后的衰败之感。在意境营造方面，诗中既有‘洞中瘖虎伏何处，洞外老藓缘梯斑’这种略带神秘恐怖的小意境，又有整体描绘灵隐山宏伟奇特的大意境。主题思想上，一方面是对灵隐自然景观和人文景观的记录与赞美，另一方面也反映出历史的沧桑变化以及诗人对宁静出世生活的向往，从‘逃空早晚重来此，待取秋山霜叶红’可以看出诗人想要远离尘世，回归此地的愿望。