阅王子让所集长留天地诗

能长久留存于天地之间的东西是什么呢，它并不存在于平常的文字里面。不要相信萤火虫的光产生于腐烂的草（这种无稽说法），要知道宝物的光芒出自名山。战乱之后创作的表达和平的作品很少，《诗经》经孔子删改之后篇章的采录就变得困难了。曹桧（指代偏安小朝廷）也有人想要高雅的歌颂，这总是和百年的气运相互关联的。

萤火虫发出的光，古人有‘腐草为萤’的说法，这里诗人认为不可信。；腐烂的草，古人认为萤火虫是由腐草变化而成的。；战乱之后，‘馀’表示之后、剩余的意思。；在这里指文学创作，古时诗词文章的创作称为制作。；春秋时的曹国和桧国，这里可指代偏安小朝廷。

从文学手法上看，首联以设问开篇，引发读者对‘长留天地’之物的思考，制造悬念。颔联运用对比手法，将‘萤光生腐草’的不可信与‘宝气出名山’的必然相对比，暗示真正有价值的东西有其非凡的来源。颈联叙述了乱后创作和平作品少以及采录篇章困难的现象，反映出社会动荡对文学创作与传承的影响。尾联提及曹桧虽为小朝廷但也有人追求雅颂之作，将文学与气运相关联，点明主旨，深化了诗歌的内涵。在情感表达方面，诗人对能够长留天地的文学作品的内涵有着深刻的思考，对乱后文学的现状有着惋惜之情，同时也透露出对文学与气运之间关系的感慨。在意境营造上，诗中既有对宝物出于名山的宏大想象，又有对战乱后文学萧索景象的描绘，二者相互交织。主题思想围绕着文学作品的价值、文学与社会的关系展开，探讨了什么样的作品才能长留天地，以及社会环境对文学的影响等问题。