予既出楼观乃登说经台凭高纵目但觉松风满山而恍惚若闻老氏道言也且摩挲古刻而米老第一山字尤甚奇古惜从行无善绘者未能摹写其景以归姑成一诗以涤尘襟云

我已经走出楼观，于是登上说经台，登高极目远望，只觉得松风满布山间，并且恍惚间好像听到老子的道言。而且我抚摸着古代的碑刻，米芾所写的‘第一山’字特别奇特古朴。可惜同行的没有擅长绘画的人，不能摹写这里的景色回去，暂且写成一首诗来涤荡尘世的襟怀。 在万重山的深处有一座高台，这里法演玄元开启了道教。 金鼎之中风云变幻龙虎驯服，石坛之上星斗照耀鬼神哀泣。 函谷关的紫气如今在哪里呢？天竺的青牛竟然一去不回。 想要询问长生不老之法却无处寻觅，阆风楼阁远隔着蓬莱仙岛。

道家所指的道。《老子》‘玄之又玄，众妙之门。’玄元为老子的尊称，这里指道教教义等相关内容。；道士炼丹的鼎炉。在道教文化中有特殊意义，象征着修炼、长生等理念，常与炼丹、龙虎等道教元素相关联。；即函谷关，是中国古代的重要关隘。传说老子骑青牛出函谷关，留下《道德经》。这里是道教的一个重要典故出处。；紫色的云气。古代认为是祥瑞之气，在道教文化中与老子出关的传说相关联，象征着圣人、祥瑞等。；传说中老子出关时所骑的牛。是道教文化中的一个重要象征物。；山名，传说是仙人居住的地方，在诗中与蓬莱一样代表着仙境，用来表达求道的渺茫遥远。；神话传说中的海上仙山，是道教所认为的神仙居住之处，在诗中表示长生和仙境的不可及。

这首诗意境开阔又带有一种空灵、清幽的氛围。从文学手法来看，首联直接点明地点，‘万山深处一高台’，简单几笔勾勒出说经台所处的幽深环境，‘法演玄元道教开’则点明此地的宗教意义，开篇直入主题。颔联‘金鼎风云龙虎伏，石坛星斗鬼神哀’运用了夸张和对偶的手法，‘龙虎伏’‘鬼神哀’极力渲染出道教法事的神奇与庄严，通过描写金鼎上风云际会龙虎驯服，石坛周围星斗照耀下鬼神哀泣的情景，展现出一种神秘而宏大的氛围。颈联‘函关紫气今何在，天竺青牛竟不回’使用典故，函关紫气与老子骑青牛出关相关，如今紫气不在、青牛不回，将历史与现实的落差感表现出来，暗示道教曾经的辉煌与当下的状况，有一种淡淡的怅惘之感。尾联‘欲问长生无觅处，阆风楼阁隔蓬莱’抒情，表达出对长生的追求而不得的无奈，长生在道教中是一个重要的概念，诗人求而不得，看到阆风楼阁与蓬莱仙岛相隔，有一种求道的渺茫感。整首诗情感表达上，既有对道教圣地的崇敬，又有对道教现状以及求道不得的复杂情感。主题思想围绕着诗人登上说经台的所见所思，表达了对道教文化的感慨以及对长生等道教理念的思考。