予闻秦始皇好神仙于尹喜楼南立老子庙晋惠更新即今之楼观也厥后废毁胜国时安西王乃大加修饰而于今为盛盖天下第一福地也有系牛柏相传为周时故物殆亦后人附会而补植之者予缅怀青牛老人第无自而闻其道德之言姑成一诗以写胜概云

我听说秦始皇喜好神仙之事，在尹喜楼的南边建立老子庙，晋惠帝时更新（重建），就是现在的楼观。之后这个地方荒废毁坏，前朝（元朝）时，安西王大力修饰它，到现在达到兴盛的状态，大概是天下第一福地了。有一棵系牛柏，相传是周朝时的旧物，大概也是后人附会并且补种的。我追念骑青牛的老子，只是没办法听到他讲论道德的言论，姑且写一首诗来描绘这壮丽的景色。 尘世中仙家的第一宫观，那高峻雄伟的台殿让人为秦国的工艺惊叹。 老子的五千字《道德经》言论还留存着，关中险要之地的山河气势自然雄伟。 炼丹的炉子寒冷，徒然对着夜晚的月亮，系牛柏古老，秋风拂动着它。 高大的石碑屹立在斜阳之外，每夜都有龙光贯穿彩虹。

尘世，人世间。佛教、道教等常将人世间比喻为茫茫尘世之海。；形容山的高峻突兀或建筑物的高大耸立。；惊讶，这里有令人惊叹之意。；形容山河险固之地。出自《史记·高祖本纪》：‘秦，形胜之国，带河山之险，县隔千里，持戟百万，秦得百二焉。’；高大的石碑。

从文学手法上看，这首诗首联‘尘海仙家第一宫，峥嵘台殿诧秦工’，直接点题，描绘楼观宏伟壮观，以‘尘海’开篇，给人一种尘世茫茫中的仙境之感，‘峥嵘’一词生动地写出了台殿的雄伟高大，‘诧秦工’则从侧面表现其建筑工艺之高超。颔联‘五千道德言犹在，百二河山势自雄’，运用对仗手法，‘五千道德言’对应老子的《道德经》，‘百二河山’写出此地山河的雄伟险峻，将人文与自然相融合，一方面体现老子思想的深远影响，另一方面展现楼观所处的地势雄奇，增强了诗歌的文化底蕴与画面感。颈联‘炼药炉寒虚夜月，系牛柏老动秋风’，继续对仗，炼药炉与系牛柏都是楼观中的典型事物，‘寒’和‘老’字给人一种历史的沧桑感，‘虚夜月’‘动秋风’又营造出清冷、寂寥的氛围，仿佛能让读者感受到时光的流转和岁月的痕迹。尾联‘穹碑屹立斜阳外，夜夜龙光贯彩虹’，描写穹碑屹立于斜阳之外，‘夜夜龙光贯彩虹’运用夸张的手法，赋予楼观一种神秘而壮观的色彩，为全诗增添了奇幻的氛围。 在情感表达方面，诗人对楼观这一承载着深厚文化底蕴的地方充满了敬仰与惊叹。从对建筑工艺、老子思想、自然景色的描写中可以感受到诗人对古代文化、历史遗迹的崇敬之情，同时在描绘景物的沧桑寂寥时，也流露出一种对时光易逝、世事变幻的感慨。 在意境营造上，诗中既有雄伟壮观的台殿、险峻的河山等宏大景象，又有炼药炉、系牛柏等富有历史文化内涵的事物，再加上夜月、秋风、斜阳、彩虹等自然景象的烘托，营造出一种既恢宏大气又略带沧桑神秘的意境。 主题思想上，通过对楼观的描写，展现了楼观的历史文化价值、建筑艺术价值以及独特的自然风貌，表达了诗人对古代文化的缅怀和对楼观盛景的赞叹。