杂诗

楚国人献上奇异的璞玉，号哭悲泣足见内心的悲伤。宋国人愚笨得到燕石，还层层包裹着牢固收藏。最珍贵的宝物最终自然会显明，瓦砾只能回到粪土之墙。遭遇的时代不同使得事物自身的轻重有别，离世之后谁又能评说短长。张仪、苏秦是那样显赫，孔子、孟子却只是奔忙。仁义确实被认为迂阔，功利却足以使国家富强。整个世界已经是这样，想到这些内心炽热如焚。高雅的音乐古雅而淡泊，可是世人却不喜好。淫靡的郑声多么泛滥，使得满座的人都手舞足蹈。感慨既已产生不同的情致，善恶很难有相应的报应。祭祀上天的道理幽深玄妙，人们却纷纷谄媚于灶神。所享受的如果不是真诚的，恐怕会使罪与福颠倒。安身立命难道没有方法，治理事物确实有正确的途径。曾经听说舜舞干羽，苗人就被感化而停止征讨。

珍奇的璞玉。璞，蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。；重重包裹，形容郑重地收藏物品。；匆忙不安定的样子。；逐渐蔓延、扩展，这里形容郑声的泛滥。；祭祀上天。礿，祭名。；干、羽都是舞具，舜时曾以文德感化苗人，有舞干羽的记载。

这首诗运用了多个典故，如‘楚人献璞’‘宋愚藏燕石’等典故，通过对比珍贵的璞玉和被误认的燕石，暗喻贤才与庸才的不同境遇，表现出一种对世情的深刻洞察。从写作手法看，诗中多处运用对比，如‘仪秦赫赫’与‘孔孟遑遑’，将战国时凭纵横之术获取显赫地位的张仪、苏秦和奔走推行仁义却不得志的孔孟对比，深刻地批判了当时社会功利至上、轻视仁义的风气；‘雅乐古澹’与‘郑声浸淫’的对比，则揭示了高雅艺术不受重视，低俗文化泛滥的社会现象。在情感表达上，诗人对社会上善恶不报、媚俗趋利的现象充满愤慨与忧虑，‘感慨既异致，善恶难类报’直接表达出对善恶无报的愤懑，‘念之热中肠’则传达出内心深深的忧虑。诗中的意境多是沉郁的，主题思想围绕着对社会风气的批判，对道德仁义不被重视、世风日下的忧虑以及对正确处世、治理之道的思考。