斋中偶作

洙水和泗水之地传播六经，其中的精妙义理全都被探究搜寻。就像高悬的日月光芒，这些文化知识常常洁白明亮。鲁国墙壁中藏着书籍，那些简册有幸保存完好。西汉的学术家法严格，一脉相承的是大道根源。刘歆的《七略》留存，探寻源头可供参考。郑玄守护遗留的书籍，东汉依靠他这一位大儒。像阻拦水泽挽回狂猛的波澜，像疏通河流跨越路上的积水。六个朝代南北分裂，无人敢胡乱铺陈辞藻。怎奈奇异学说兴起，新的学术肆意凭臆想编造。古代的义理一天天被湮没，先人的恩泽一天天变得枯槁。昌盛的朝代首先尊崇儒学，早早就有众多流派像琳琅美玉。汉代重视石渠阁的经学研讨，隋书中闪耀着珍贵的经籍。广博精深遍及儒林，著述刻印流传。比宋唐更加深邃，再次看到如日中天的繁荣景象。

洙水和泗水，古时鲁国的两条河。相传孔子曾在洙泗之间聚徒讲学，后常以‘洙泗’代称孔子及儒家。；六部儒家经典，即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。；相传秦始皇焚书时，孔子九代孙孔鲋将《论语》《尚书》等儒家经典简册藏于孔子故宅墙壁中，这些经典得以保存。；这里指西汉，西汉建都长安，称长安为西京。；西汉后期著名学者，他所编著的《七略》，是中国第一部综合性图书分类目录。；这里指郑玄，东汉著名经学家，他遍注儒家经典，对儒家经典的传承有重要意义。；这里指东汉，东汉建都洛阳，称洛阳为东都。；铺陈辞藻，作文。；先人的恩泽，这里指先人传承下来的儒学思想等。；石渠阁，汉代皇室藏书之处，汉宣帝曾在此召集儒生讲论五经异同。；这里指珍贵的书籍。；旧时刻版印书多用梨木或枣木，故以‘梨枣’为书版的代称，这里指著述刻印流传。

从文学手法上看，此诗以铺陈叙述为主，通过列举洙泗、六经、鲁壁藏书、刘歆《七略》、郑氏守书等众多与儒学传承相关的事例，层层递进地阐述儒学发展的历程。在情感表达方面，前半部分表达了对传统儒学的尊崇与敬仰，如“如悬日月光，斯文常皓皓”将儒学的光辉比作日月，体现出崇敬之情。而后半部分则对异说兴起、古义湮没表示痛心和担忧，如“古义日以湮，先泽日以槁”，通过“日以”的反复强调这种逐渐恶化的情况。在意境营造上，借助如“悬日月光”等形象，营造出一种宏大而充满文化光辉的意境。主题思想围绕儒学传承展开，既回顾了儒学的辉煌传承，又表达了对其在发展中遭受破坏的忧虑，以及对盛世尊崇儒学的肯定。