长洲张宗肃见访别后有诗次韵奉答

从出生起就每天忧虑祸患，就像观察《周易》的爻象一样。清高固然难以保持，浑浊却还没有混淆。即使是四匹马拉的车也愿意回到偏僻小巷的车辙旁，一枝小草真让我惭愧于自己像山野之人的巢穴。怎敢谈论东方朔能够安然隐居，还稍微避免了扬雄那样需要自我解嘲。多次诵读你的诗篇而频频击节称赞，即使头发变白相隔千里也有精神上的交往。

困苦患难；忧虑祸患。《易·系辞下》：‘作《易》者，其有忧患乎？’；观察《周易》的爻象。爻是《周易》中组成卦的符号，‘—’为阳爻，‘--’为阴爻。这里借指对人生境遇的观察和思考。；古代用四匹马拉的车，常作为显贵的代称。《论语·季氏》：‘齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。’；山野之人；农夫。《老子》：‘旷兮其若谷，皤兮其若朴，沌兮其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓‘曲则全’者，岂虚言哉！诚全而归之。’这里诗人以‘野人’自喻，表达了自己的质朴和与自然的亲近。；犹退隐。《易·遁》：‘肥遁，无不利。’孔颖达疏：‘能肥大遁去，无所不利。’后因以‘肥遁’指避世隐居。这里诗人说不敢谈论自己能像东方朔那样肥遁，有谦虚之意。；自我解嘲。扬雄曾作《解嘲》，以自我解嘲的方式表达对世俗的不满和对自己遭遇的感慨。诗人说差免扬雄更解嘲，表达了自己对世俗的一定程度的超脱。

这首诗在文学手法上，运用了对比的手法，如‘清固难居浊未淆’，将清高与浑浊进行对比，突出了诗人坚守清高的决心。情感表达上，诗人通过对自己生活状态的描述，表达了一种无奈与自嘲，如‘驷马肯回穷巷辙，一枝真愧野人巢’，既有对他人来访的感动，又有对自己生活简陋的惭愧。意境营造方面，营造出一种孤寂、清苦的氛围，如‘生来忧患日观爻’，给人一种深沉的思考和感慨。主题思想上，主要表达了诗人在浊世中坚守自我、与友人精神相通的情怀。