照像行
近代 · 吴之英 · 七言
呈现出的形象形成了天地的品德，黄河中的龙马衔着天命开启了皇极。从此左边的图与右边的书相互配合，文章写出了圣贤的风采。唐虞时期制作衣服有五种彩色的图案，夏王铸造鼎来描绘万物的形象。殷人制作金属器具，周朝的礼制中绘画装饰规范官员的行为。秦汉以来一直延续到清代，山水物情有各自的流派。画工如果增添脸颊上的毫毛，那传神之处就在这细微之处之外。西方的油画在古代就很稀少，如今看到的照相更是离奇。直接就描绘真实的形状捕捉生气，天然的美丑不会欺骗我。手持轻便的方明镜，上面覆盖着旁边垂下的青绢。交错的文木像有三只脚的鸡，就像悬挂的乐器面向南面。平整地砍削水晶使其形成深凹，两面镜子相对凹处中间放一面镜子。悄悄地放置素纸并测量尺寸，正面朝向如同重叠的玉璧上泛着淡淡的胶水。在屏风前早已设置了厚厚的垫子座位，那个人戴着帽子垂着堂前坐着。郑重地命令让他露出欣喜的目光，悠闲地坐着不要跛脚懒惰。微弱的阳光初升气候平和，景物鲜丽明媚风云轻柔。领悟了庄子将要入梦的意境，官职虽然想要停止但精神却想要行动。再揭开虚空的帷幕仔细审视试验，不偏不倚地安排位置。突然揭开镜盒瞥见电光，右手袒露高高挥动数一二。很快撤去帷幕收起镜匣，请你审视这庄严的面相。回去休息暂时离开，现在看到这一张纸还空空地粘着。仔细斟酌药液暗暗定影，如同金色的水波沉浸其中每天自我反省。谁像是刚从温泉中沐浴而来，牙齿洁白眼睛漆黑脖颈如蝤蛴。不敢说这技艺是最擅长的，因为你的面目本来就没有瑕疵。只是担心狂夫害怕辟邪，难道会让悬挂的弓变成蛇。多次辛苦地盘坐裸露，自我怜惜风神依然婀娜多姿。人的面孔不同果然如同内心，与你相处仍然是我自己。根尘相互追逐从古到今，长久以来积蓄着清愿等待浓荫。如果懂得这里空无一物，公扈齐婴就白白多心了。化人造像运用神奇的机运，直接点化太虚形成淡淡的光晕。从前不嫌弃逢氏的迷惑，今天如同罔两的询问。用丰厚的财物送你回去，海天蜃气正像楼台。便驾驭长风不顾我，德行的机心完全消除就像熄灭的灰烬。
开启皇极之道，皇极指大中至正之道，在这里形容河图洛书所蕴含的深远意义。；唐尧和虞舜，古代贤明的君主，此处提及唐虞作服五采章，说明古代就有以服饰彰显品德的传统。；铸造鼎并描绘其上的物象，夏王通过这种方式来象征万物，体现了古代的一种文化象征。；用模子铸造金属，烧制陶器，这里指殷人制作器具的工艺，展示了古代的手工业水平。；绘画装饰，周朝的礼制中通过绘画来规范官员的行为和形象，体现了绘画在礼制中的重要作用。
此诗在文学手法上运用了丰富的意象，如'河龙衔命'等，营造出神秘而宏大的意境。情感表达方面，通过对画像过程的细致描绘，展现出对造像技艺的惊叹与赞美之情。意境营造上，从描绘自然景物到人物形象，层次分明，如'微阳薄旭气候平，物色鲜媚风云轻'，给人以清新之感。主题思想上，探讨了造像技艺的精妙以及其背后所蕴含的哲学思考，如'根尘相逐古讫今，久蓄清愿就浓阴'，体现了对人生和世界的深刻感悟。格律方面，对仗工整，如'唐虞作服五采章，铸鼎象物伟夏王'等，增强了诗歌的韵律感和节奏感。体裁上属于七言古诗，语言流畅自然，富有表现力。
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